8.3. Типы социальности

Указанные типы воли находят выражение в определённой деятельности, образуют фундамент двух типов социальности. «Сущностной» воле соответствует «общность», «избирательной» – «общество»⁴².

А) «Общность»

«Общность» (нем. Gemeinschaft) основана на коллективистском мироощущении и образе жизни, представляя собой подобие живого организма, тела, в котором все «органы» (индивиды), подчинены потребностям целого. Все важнейшие решения принимаются сообща. Члены общности связаны эмоциональными узами. Отношения между ними имеют доверительный характер. Решения принимаются не рационально, а «по чувству». Жизнь «общности» есть следование традиции, многократное повторение прошлых образцов. Регулятором жизни является мораль, воспринимаемая как священное наследие предков, вызывающее чувство преклонения и благоговения, а, следовательно, защищённое от рациональной критики.

Важнейшие хозяйственные категории «общности» – «владение» и «пользование». «Владение» означает принадлежность предмета социальному целому, его совместное освоение. «Пользование» подразумевает непосредственный характер освоения предмета, его естественное потребление. То есть предмет важен сам по себе, с его вещественной, содержательной стороны.

Тённис выделяет три вида «общностей».

- Кровнородственная общность (родовая община), объединяющая людей, имеющих общих предков. Элементарная кровнородственная форма – семья, средоточием которой является домохозяйство. Семья – это люди, живущие под одной крышей, объединённые домом, очагом, столом, а также воспоминаниями об общих бедах и радостях. «…Обычному человеку в большинстве случаев бывает лучше и отраднее, когда он окружён своим семейством, своими близкими. Тогда он находится у себя…» [66, с. 26]. Семейная жизнь основана на единодушии, взаимопонимании, на общей склонности. (Согласно Тённису, семья является моделью для более сложных кровнородственных объединений – племени и народа.)

- Соседская община (деревня), в основе которой лежит близость местоположения. Соседи – это те, кто живёт рядом с тобой, чьи владения граничат с твоими. Пространственная близость способствует непосредственным контактам, близкому знакомству, совместному труду на земле. Жизнь соседской общины подчиняется обычаю, привычке к регулярно повторяющемуся труду.

- Городская общность, основанная на дружбе, на единстве духовной жизни, на сходном образе мыслей. Это единение, в свою очередь, обусловлено одним и тем же родом деятельности – ремеслом или искусством. Важной духовной скрепой является вера в свою миссию и в своё дело. Формами городской общности являются цех⁴³, гильдия⁴⁴, орден⁴⁵, церковь.

Б) «Общество»

«Общество» (нем. Gesellschaft) предполагает разделённость на отдельные независимые сферы. Участники «общественных» отношений – индивиды в широком смысле, физические или юридические (формальные) «лица». «Общество» – это «скопление индивидов, чьи воли и области состоят в многочисленных отношениях и связях друг с другом, но при этом остаются независимыми и не оказывают друг на друга каких-либо внутренних воздействий» [66, с. 81-82].

Фундаментальной характеристикой взаимоотношений внутри «общества» является отчуждённость. «В общество… мы отправляемся как на чужбину» [66, с. 11]. Здесь преобладает негативная идентичность, сформированная через противопоставление другому. «…Круг людей, которые… мирно уживаются и соседствуют, но пребывают не в существенной связи, а в существенной отдалённости друг от друга… В обществе отсутствует какая бы то ни была деятельность, выводимая из априорного и необходимым образом наличествующего единства… отсутствует деятельность, которая в той же мере, что и ради него самого, осуществляется и ради тех, кто с ним связан. Наоборот, здесь каждый выступает только за себя, а в состоянии повышенной напряжённости – и против всех прочих… Каждый запрещает другим прикасаться и приближаться к себе, поскольку это расценивается как проявление враждебности» [66, с. 63].

Коммуникация в «обществе» имеет рациональный, прагматический характер. Её отправным пунктом является сознание полезности, которой обладает один человек в глазах другого. «Никто не станет что-либо предпринимать ради другого, никому не придёт в голову позволить или подарить другому что бы то ни было, разве что ради ответного позволения или подарка, который он считает по меньшей мере равным тому, что отдал своего. Необходимо даже, чтобы этот дар был для него более желанным, чем та вещь, которую он мог бы оставить у себя, поскольку лишь приобретение того, что кажется ему более предпочтительным, способно подвигнуть его на расставание со своим добром. <…> Каждый… стремится к собственной выгоде и признаёт остальных лишь в той мере и до тех пор, пока они способствуют ей…» [66, с. 64, 83].

В условиях разделённости и отчуждённости роль регулятора жизни начинает играть право. Его задача – согласование частных мнений и интересов.

Главные хозяйственные категории «общества» – «имущество» и «обмен». Категория «имущество» предполагает принадлежность «лицу». «Обмен» подразумевает отношение к вещи как к товару: она ценна не сама по себе, а как средство приобретения других вещей. К вещи подходят с количественной меркой, оценивают в денежном исчислении.

Тённис выделяет следующие виды «общества».

- Крупный город, «гражданское общество», объединение буржуа на основе рыночных отношений, коммерческой сделки (контракта).

- Государство, национальное политическое объединение, «нация-государство». «Общество», характеризующееся взаимным отчуждением и недоверием, нуждается в государстве, то есть в структуре, которая бы выступила гарантом справедливого обмена и соблюдения договора.

- Наднациональное (космополитическое) объединение, возникающее на основе общественного мнения как определённого набора общепринятых понятий, истин и воззрений. Формируется наукой, литературой, прессой.

Контрольные вопросы

1. На каком основании социологию Тённиса определяют как «волюнтаристскую»?

2. Охарактеризуйте «сущностную волю». Назовите формы, в которых она реализуется.

3. Дайте общую характеристику «избирательной воле». Перечислите её формы.

4. Какой смысл вкладывает Тённис в категорию «общность»? Назовите виды «общности».

5. Что Тённис понимает под «обществом»? Перечислите виды «общества».