- •Древняя русь
- •Редакционная коллегия:
- •Рецензенты
- •1. Введение
- •2. Мировые цивилизации в VI–XVII вв.
- •2.1. Восточные цивилизации
- •Особенности восточных цивилизаций
- •Кризис «христианского мира»
- •Европа либеральная
- •Происхождение славян
- •Образование Древнерусского государства
- •Понятие «Русь»
- •Принятие христианства
- •Характер социально-экономических отношений
- •Специфика политического строя
- •3.2.Особенности Древнерусской (славяно-европейской) цивилизации
- •Этнокультурные истоки
- •Православие и государство
- •Русь и Европа
- •Русь и Восток
- •Субцивилизации Древней Руси
- •3.3. Восточные славяне в VI-Iх вв.
- •Расселение и хозяйственная деятельность
- •Территориально-племенные объединения
- •Образование Древнерусского государства
- •3.3. Древняя Русь в х-хi вв.
- •Принятие христианства
- •Древнерусское общество
- •Внешняя политика
- •Культура
- •3.4. Русь в хii-хiii вв.
- •Территориально-цивилизационные различия на Руси
- •Внешняя политика
- •Культура русских земель
- •4. Становление российской (евразийской) цивилизации: московская субцивилизация
- •4.1. Проблемы изучения истории России хiv-хvii вв.
- •Особенности Московской субцивилизации
- •Образование Московского государства
- •Роль монголов на Руси
- •Влияние Византии на Россию
- •Происхождение крепостного права
- •Смута начала
- •Особенности политического режима
- •4.2. Особенности Российской (евразийской) цивилизации
- •Культура Московского царства
- •Византия и Россия
- •Восток и Россия
- •Государственность
- •Мобилизационный генотип
- •Россия и Запад
- •Иоанновский человек и человек прометеевский
- •Социоцентристское общество и общество антропоцентристское
- •4.3. Российская государственность и менталитет в хiv-хvii вв.
- •Эволюция государственного строя России в хiv-хvii вв.
- •Национально-государственная идея и менталитет
- •Кризисы Российской государственности
- •4.4. Россия в хiv–хvi вв.
- •Политическое объединение русских земель вокруг Москвы
- •Особенности образования Московского государства
- •Литовская Русь
- •Самодержавие и реформы
- •Геополитические интересы и внешняя политика России в хvi в.
- •4.5. Россия в XVII в.
- •Смутное время
- •Укрепление самодержавия
- •Внешняя политика
- •4.6. Культура России в хiv-хvii вв.
- •Условия и тенденции развития культуры
- •Массовая культура
- •Образование
- •Исихазм и его роль в духовной жизни общества
- •Общественная мысль
- •Летописание и литература
- •Градостроительство и архитектура
- •Искусство и музыка
Градостроительство и архитектура
В этой же символике развивалась архитектура, для которой стал типичен шатровый стиль, восходящий к храму Гроба Господня (храм Покрова на Рву или Василия Блаженного современники называли Новым Иерусалимом).
В XVII в. в архитектуре усилилось стремление к нарядности и декоративности, что особенно проявилось в посадском, гражданском строительстве. В конце XVII в. знакомство с западноевропейской архитектурой, синтез ее идей с народными традициями привел к складыванию пышного и парадного стиля условно называемого московским или нарышкинским барокко.
Искусство и музыка
XIV–XV вв. стали эталоном расцвета русской живописи. Слияние сложнейшего и утонченного учения исихастов и художественно-мистической практики иконописцев породило гениальное творчество Феофана Грека, Андрея Рублева и Дионисия, в котором наиболее адекватно отразилось русское духовное самовыражение. Феофан Грек как художник сформировался в Византии, но его новгородские росписи порождены русской действительностью и не имеют аналогий в византийской живописи. Феофан Грек, используя мощные световые потоки, блики, символизирующие Фаворский свет, в своем экспрессивном творчестве передавал идею глобальной греховности человека перед Богом. Противоположным по своей живописной культуре было прозрачное и светоносное творчество Андрея Рублева, выражавшего идею гармонии, добра, красоты, любви и человечности. Вершиной его творчества является «Троица», в которой воплощен идеальный образ человека и духовно объединенного народа. Живопись близкого к Иосифу Волоцкому Дионисия в меньшей степени является «умозрением в красках», для ее световой мистики характерна утонченная красота, лиризм, музыкальность, дополненная идеалом возвышенной женской красоты.
Отличительной чертой русской иконографии была тема соборности «Собор Богоматери», «Собор архангелов», «Собор всех святых» и др. раскрывали образ соборного идеала народной жизни, не подавляющего индивидуальность и сохраняющего иерархический порядок общественных связей. Новым явлением было появление на рубеже XIII–XIV вв. иконостасов.
В XVI в. усилилось стремление русской элиты к роскоши, увеселениям, что вело к расцвету декоративно-прикладных искусств, обмирщению культуры. В живописи происходило соединение иррационального и рационального начал. Усиление символизма, утонченность в прорисовке деталей вели к «заземлению» духовности времен Феофана Грека и Андрея Рублева, делали иконопись художников XVII в. (П.Чирин, Е.Москвитин и др.) сопоставимой с европейским маньеризмом. Усилилось стремление к новой сюжетике, в том числе апоколипсическим картинам (натуралистические сцены мучений грешников и т.п. Реалистические тенденции проявлялись в наивной прозападной форме в творчестве Симона Ушакова, в появлении парсунной (портретной) живописи.
В музыкальную культуру начали проникать западноевропейские инструменты (органы, клавикорды и др.) и формы музицирования. Музыке уделяют внимание как церковь, так и государство. Вопросы музыки рассматривал Стоглавый Собор. Иван Грозный сочинял песнопения в честь московских святых. Начались отступления от византийских канонов музицирования, появились авторские произведения. Особенностью было трехголосное пение и музыка, связанные с народной протяжной песней и символикой образа Троицы.
В XVII в., после реформ Никона, происходило становление нового стиля в рамках церковной музыки. Для него была характерна диалогичность любимого на Руси, но непривычного для европейского слуха, трехголосия и европейского партесного, гармоничного пения. В результате взаимодействия традиционной и новой европейской музыки в кратчайшие сроки рождались формы русского музыкального барокко, сочетавшие взаимообогащенные музыкальные культуры.
Литература
-
Алексеев Н. Русский народ и государство. М., 1998
-
Ахиезер А.С. Социокультурные проблемы развития России. М., 1992.
-
Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, ХV-ХVIII вв. Т.1-3. М., 1987–1992.
-
Бушуев С.В., Миронов Г.Е. История государтсва российского. Историко-библиографические очерки. Кн. 1. М., 1991
-
Васильев Л.С. История Востока. Т.1. М., 1993.
-
Вернадский Г.В. Замечания о юридической природе крепостного права // Родина, 1993. № 3.
-
Всемирная история. М., 1997
-
Головатенко А. Два кризиса русской государственности: опричнина и смутное время // Преподавание истории в школе, 1993. № 2.
-
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и великая степь. М., 1989.
-
Гумилев Л.Н. От Руси к России. Очерки этнической истории. М., 1992.
-
Гуревич А.Я. Проблемы феодализма в Западной Европе. М., 1970.
-
Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990
-
Гуревич А.Я. Теория формаций и реальность истории//Вопросы философии, 1990. № 11.
-
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.
-
Джаксон Т. Варяги – создатели Древней Руси // Родина, 1993. №3
-
Думин С.В., Турилов А.А. «Откуда есть пошла земля русская?» // История отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IХ – начала ХХ в. М., 1991
-
Дьяконов И.М. Пути истории. М., 1994.
-
Дюби Ж. Европа в середине века. Смоленск, 1994.
-
Ерасов Б.С. Культура, религия и цивилизации на Востоке. М., 1990.
-
Ерасов Б.С. Цивилизация: слово – термин – смысл//Научный альманах «Цивилизации и культуры». Выпуск 2. «Россия и Восток: цивилизационные отношения». М., 1995
-
Запад и Восток. Традиции и современность. М., 1993.
-
Захарук С.Г. Восток–Запад: историко-психологический водороздел // Вопросы истории. 1998. №1
-
Земцов Б.Н. «Откуда есть пошла... российская цивилизация» // Общественные науки и современность. 1994. № 4.
-
Зимин А.А. Витязь на распутье. М., 1991.
-
Зимин А.А. Опричнина Ивана Грозного. М., 1969.
-
Зимин А.А. Россия на пороге нового времени. М., 1972.
-
Зимин А.А. Россия на рубеже XV–XVI вв. М., 1982.
-
Ионов И.Н. Теория цивилизаций и эволюция научного знания // Общественные науки и современность. 1997. № 6.
-
Исаев И.А. История России. Традиции государственности. М., 1995.
-
История отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX – начала XX в. М., 1991.
-
История России (Россия в мировой цивилизации). М., 1997.
-
История России: народ и власть. СПб., 1997.
-
Как была крещена Русь. М., 1988.
-
Кандыба В.М., Золин П.М., Реальная история России. Хроника истоков русской духовности. СПб., 1997.
-
Кобрин В.Б. Смутное время – утраченные возможности // История отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX – начала ХХ в. М., 1991.
-
Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. М., 1997
-
Кристенсен С.О. История России ХVII в. М., 1989.
-
Кульпин Э.С. Социально-экономический кризис ХV века и становление российской цивилизации // Общественные науки и современность. 1995. № 1.
-
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.
-
Лубский А.В. Что такое цивилизация? // История в вопросах и ответах. Ростов-на-Дону, 1997.
-
Мельникова Е.А., Петрухина В.Я. Название «Русь» в этнокультурной истории Древнерусского государства // Вопросы истории. 1989. №8.
-
Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Т.1. М., 1993.
-
Мир России – Евразия: Антология. М., 1995.
-
Научный альманах «Цивилизации и культуры». Вып. 1-3. М.,1994–1996
-
Новосельцев А.П. Образование Древнерусского государства и первый его правитель // Вопросы истории, 1991, N2-3
-
Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России с древнейших времен до наших дней. М., 1997
-
Платонов О.А. Русская цивилизация. М., 1992.
-
Попов А.И. Название народов СССР. М., 1973.
-
Прокофьев С.О. Духовные судьбы России и грядущие мистерии Святого Грааля. М., 1995.
-
Размышления о России и русских. Штрихи к истории русского национального характера. Вып. 1-2. М., 1996
-
Розановский В.А. К вопросу о влиянии монгольской культуры и монгольского права на русскую культуру и право // Вопросы истории. 1993. № 7.
-
Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. М., 1991.
-
Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. М., 1994.
-
Скрынников Р.Г. Иван Грозный и его время. М., 1991.
-
Скрынников Р.Г. История Российская. IX–XVII вв. М., 1997.
-
Скрынников Р.Г. Россия накануне «Смутного времени». М., 1980.
-
Скрынников Р.Г. Царство террора. СПб., 1992.
-
Станиславский А.Л. Гражданская война в России ХVII в. М., 1990.
-
Тойнби А.Дж. Постижение истории. М., 1991.
-
Флиер А. Цивилизация и субцивилизации России // Общественные науки и современность. 1993. № 6.
-
Фонотов А.Г. Россия : от мобилизационного общества к инновационному. М., 1993.
-
Цивилизация. М., 1992.
-
Черняк Е.Б. Цивилиография. М., 1996
-
Шпенглер О. Закат Европы. Т.1. М.; Пг., 1923.
-
Юрганов А.Л. У истоков деспотизма // История отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX – начала ХХ в. М., 1991.
-
Яковец Ю.В. У истоков новой цивилизации. М., 1993.
-
Яковец Ю.В. История цивилизаций. М., 1997..
-
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.