Глава 2. Развитие эстетической мысли в культуре запал! юи европы_________55

и развитии мировой культуры Хейзинга придает игре. В первую очередь это относится к тем эпохам, в которые поэзия еще широко включена в контекст жизни общества и которые он противопостав­ляет современному буржуазному обществу с его поверхностной, унифицирующей по своему характеру массовой культурой. Кризис современного искусства обусловлен, по его мнению, стремлением выйти за пределы познаваемого разумом.

Кризис эстетической мысли Новейшего времени связан с об­щим контекстом кризиса европейской культурной традиции в XX веке. Он связан с теми коренными изменениями в мировоззрении, которые стали возможными после осознания завершенности эпохи Нового времени, девальвации возрожденческого типа гуманизма, гло­бального экологического кризиса.

Многообразные и противоречивые эстетические концепции XX в. свидетельствуют о том, что человечество стоит перед пробле­мой складывания новой картины мира, основные контуры которой определятся уже в XXI веке. Видимо, туда же уходят и обобщаю­щие эстетические системы, корнями которых послужат рассмотрен­ные идеи эстетиков и художников XX века.

Контрольные вопросы

/. В чем проявляются существенные различия развития эстетической мысли античности и средневековья?

2. Каковы существенные различия в эстетических взглядах в Византии и средневековой Западной Европе?

3. В чем состоит гносеологический смысл «теории образов» в византийской эстетике?

4. Какие существенные изменения в эстетические представ­ления внесла эпоха Возрождения?

5. В чем существенные различия между эстетическими пред­ставлениями барокко и классицизма?

6. В чем состоит своеобразие эстетических идей эпохи Про­свещения?

7. Каковы основные особенности эстетических теорий в классической немецкой философии?

8. Назовите основные черты марксистской и немарксистской эстетики XIX-XX вв.

9. С чем связано многообразие художественных направлений в искусстве и эстетике XX в.?

Глава 3

СТАНОВЛЕНИЕ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ

МЫСЛИ В КУЛЬТУРЕ РОССИИ

И УКРАИНЫ

ЭСТЕТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ ДРЕВНЕЙ РУСИ

Истоки эстетической мысли в России и в Украине относятся к периоду Киевской Руси. В период раннего феодализма эстетическая мысль Древней Руси, как это было и в других странах, еще не отме­жевалась от других областей знания и от религии. В Киевской Руси '•эстетическое мышление развивается на почве языческого мировоз­зрения - древнеславянской религии и мифологии. Основной эле­мент язычества - наивный пантеизм. Первые проблемы, которые рассматривает древнерусская философия и эстетика, - выяснение понятий о душе, о взаимоотношении души и тела.

С проникновением в Киевскую Русь христианства устанавли­ваются связи с культурой Византии, южных славян и других наро­дов Европы. Древнерусские мыслители знакомятся с эстетической мыслью античности, трудами Аристотеля, Демокрита, Платона. Зна­чительная роль в распространении эстетических понятий в Древ-пен Руси принадлежит переводным трудам Иоанна Дамаскина («Ди­алектика»), Иоанна Экзарха Болгарского («Шестоднев»), Фи­липпа Пустынника («Диоптра») и др. Благодаря им на Руси становятся известными античное учение о четырех стихиях как пер­воэлементах мироздания, различные трактовки взаимоотношения души и тела и др,

Наиболее важные оригинальные произведения древнерусской философско-этической и эстетической мысли - «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона (XI в.), «Послание» Никифо-ра к Владимиру Мономаху, «Повесть временных лет» Нестора, «По­слание» митрополита Климента Смолятича, «Послание» и «Сло­ва» Кирилла Туровского, «Слово о полку Игореве» (XII в.), «Мо­ление Даниила Заточника» и др.