Глава 1. Эстетика как наука

13

ховных переживаний - эстетическое наслаждение. Об этом гово­рил А.С. Пушкин: «Над вымыслом слезами обольюсь». Без эстети­ки нет художественной образованности, а без художественной обра­зованности нет наслаждения искусством. Эстетика способствует фор­мированию определенных эстетических взглядов, идеалов, представлений; помогает людям ориентироваться в мире эстети­ческих ценностей, способствует выработке ценностных представле­ний, которыми люди руководствуются в своей практической дея­тельности. Эстетика, таким образом, играет воспитательную роль в жизни общества.

Наряду с перечисленными выше функциями наука эстетика вы­полняет и методологическую функцию. Обобщая результаты ис­следований эстетических явлений, которые дает, например, искусст­воведение, эстетика, в свою очередь, оказывает обратное влияние на его развитие. Она раскрывает основные принципы познания эсте­тических объектов, определяет путь их исследования.

Эстетика нужна не только художнику, пишущему картину, но и модельеру, проектирующему костюм, и столяру, делающему шкаф, и инженеру, создающему автомобиль, так как освоение и преобразова­ние мира ими осуществляется по законам красоты.

Как бы исторически и национально-своеобразно не было бы данное действие, строитель всегда должен творить и по законам сопромата, и по законам красоты; участник карнавала - по законам комического; человек, хоронящий близкого - по законам трагичес­кого; а совершающий подвиг - по законам возвышенного. Все эти формы деятельности подчиняются законам эстетики; они не могут быть ни совершены без определенной развитости эстетического начала в душе человека, ни осмыслены без эстетики и ее катего­рий. Эстетика входит в труд, в художественное творчество, быт, во все сферы деятельности, она формирует в человеке творческое, со­зидающее начало, способность воспринимать красоту и наслаждать­ся ею, ценить и понимать искусство.

Контрольные вопросы

1. Что изучает эстетика как наука и ее место в системе духовной культуры?

2. Раскройте связь эстетики с философией, естественными, техническими, гуманитарными и другими науками.

3. Какова структура эстетического знания?

4. Предмет и функции эстетики.

Глава 2

РАЗВИТИЕ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В КУЛЬТУРЕ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ

ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ В ПЕРВОБЫТНОМ ОБЩЕСТВЕ

Для первобытной культуры характерно единство, синкретизм утилитарного и художественного элементов. Образ человека еще не сформировался, он рассматривается как часть окружающего мира, запечатленного в мифах.

Мифологическое мышление формировалось на основе практи­ческого отношения к миру. Миф в значительной степени был свя­зан с развитием фантазии, воображения и первоначально сопут­ствовал магическому ритуалу и обряду. Установление магических причин взаимосвязи природных или общественных процессов до­полнялось фантастическими антропоморфными связями и отноше­ниями.

Мифология - это форма общественного сознания, способ пони­мания взаимосвязанности и причинно-следственной обусловленно­сти природной и социальной действительности как одного целого, направленная на преодоление фундаментальных противоречий че­ловеческого существования, на гармонизацию отношений личности, общества и природы.

Содержание мифа представлялось первобытному сознанию ре­альным, так как воплощало коллективный, «надежный» опыт осмыс­ления действительности множеством поколений, который служил предметом веры, а не критики. Мифы утверждали принятую в дан­ном обществе систему ценностей, поддерживали и устанавливали определенные нормы поведения.

Главными предпосылками своеобразной мифологической «ло­гики» являлось, во-первых, то, что первобытный человек не выделял себя из окружающей природной и социальной среды, и, во-вторых, то, что мышление сохраняло нерасчлененность, было неотделимо от