- •Глава I
- •§ 1. Типы определений
- •§ 2. Сущностные характеристики религии
- •Глава II
- •§ 1. Социумные основы
- •§ 2. Психологические факторы
- •§3. Гносеологические предпосылки
- •Глава iiiэлементы и структура религии
- •§ 1. Религиозное сознание
- •Уровни сознания
- •§ 2. Религиозная деятельность
- •§ 3. Религиозные отношения
- •§ 4. Религиозные организации
- •Глава IV
- •Глава vфункции и роль религии
- •Глава viпроисхождение религии
- •Глава viiнациональные религии
- •§ 1. Индуизм
- •§ 2. Джайнизм
- •§ 3. Сикхизм
- •§ 4. Парсизм
- •§ 5. Конфуцианства
- •§ 6. Даосизм
- •§7. Синто
- •§ 8. Иудаизм
- •Глава viiiбуддизм
- •Глава ixхристианство
- •§ 1. Возникновение христианства
- •§ 2. Православие
- •§ 3. Католицизм
- •§ 4. Протестантизм
- •Глава xислам
- •Глава xiсовременные нетрадиционные культы
- •Раздел третий
- •Глава xiiбуддийская философия
- •§ 1. Философия хинаяны
- •§ 2. Философия махаяны
- •Глава xiiiправославная философия
- •§ 1. Академическая философия
- •§ 2. Метафизика всеединства
- •§ 3. Новое религиозное сознание
- •Глава xivкатолическая философия
- •§ 1. Неотомизм
- •§ 2. Неоавгустинизм
- •§ 3. Тейярдизм
- •Глава xvпротестантская философия и теология
- •Глава xviмусульманская философия и теология
- •Глава XVII
- •§ 1. Теософия
- •§ 2. Антропософия
- •§ 3. Агни Йога
- •Глава xviiiсвободомыслие как явление духовной культуры
- •Глава XIX свободомыслие в древнем мире
- •Глава XX
- •§ 1. Свободомыслие в средние века
- •§ 2. Свободомыслие Возрождения
- •Глава XXI
- •§ 1. Свободомыслие в новое время в Европе и Америке
- •§ 2. Свободомыслие в России в хvii — XX веках
- •§ 3. Свободомыслие за рубежом в XX веке
- •Глава xxiiмировоззрение и его типы
- •Глава XXIII
- •Глава XXIV
- •Глава XXV
- •Глава XXVI
- •Глава XXVII
- •Глава XXVIII
- •Глава xxixсвобода совести в истории отечества
- •Раздел III закона регулирует имущественные и финансовые пра-воотношения религиозных объединений.
- •Примечания
- •К главе II
- •К главе IV
- •К главе VII
- •К главе IX
- •КглавеХп
- •К главе XV
- •К главе XVII
- •К главе XIX
- •К главе XX
- •К главе XXI
- •К главе XXIII
- •К главе XXIV
- •К главе XXV
- •К главе XXVI
- •К главе XXVII
- •К главе XXVIII
- •К главе XXIX
- •Оглавление
§ 1. Социумные основы
Объективность Социумные основы образует совокупность ма-социумных факторов териальных (экономических, техно-логических) и производных от них отношений
в духовной сфере (политических, правовых, государственных, нрав-ственных и др.), тех объективных отношений, которые господствуютнад людьми в повседневной жизни, чужды им, продуцируют несвободуи зависимость людей от внешних условий. Основными сторонами этихотношений являются: стихийность природных и общественных процес-сов; развитие отчужденных форм собственности, внеэкономическое иэкономическое принуждение работника; неблагоприятные моменты ус-ловий существования в городе и деревне, разделение и отрыв интел-лектуального и физического труда, привязанность работника к томуили другому; скованность принадлежностью к классу, сословию,гильдии, цеху, касте, этносу, в рамках которых индивид выступаетлишь как экземпляр множества (совокупности); частичность развитияиндивидов в условиях ограничивающего разделения труда; властно-авторитарные отношения, политический гнет государства; меж-этнические конфликты, угнетение одного этноса другим; эксплуатацияколоний метрополиями; войны; зависимость от природных стихий иэкокризисных процессов.
Отношения, в основе которых лежит материальное производство,развертываются в двух аспектах — отношения людей к природе и другк другу.
Детерминанты Характер отношении людей к природе, обще-в отношениях общества ства и природы зависит от уровня развитияи природы производительных сил: от степени вооружен-ности средствами производства, прежде всего
орудиями труда (инструментами, механизмами, машинами и пр.), атакже от уровня развития людей — участников общественногопроизводства.
Чем ниже уровень развития производительных сил, тем в большеймере природные силы господствуют над людьми и соответственно темвластнее действует этот аспект социумной основы. В ходе истории на-блюдается рост производительных сил, особенно средств производства,возрастает уровень вооруженности орудиями труда, а потомурасширяются возможности управления природными процессами,снижается степень зависимости повседневной жизни людей от природ-ных сил. Принципиальный скачок в развитии средств производства со-вершается с переходом к индустриальному обществу. Но последствиянаучно-технического прогресса противоречивы. Налицо факт, харак-терный для XX в., особенно его конца: с одной стороны, пробужденык жизни такие промышленные и научные силы, о которых и не подоз-
40
ревали ни в одну из предшествовавших эпох, истории человечества икоторые, казалось бы, открывают перспективу благоденствия челове-чества и отдельного человека; с другой — сам научно-техническийпрогресс как бы создает новые координаты зависимости, незащищен-ности и риска.
И « наши дни уровень развития науки и техники не защищаетповседневную жизнь людей от многих стихийных природных процес-сов, не исключает стихийных бедствий — смерчей, тайфунов, земле-трясений, наводнений, засух, эпидемий и пр. Даже самые совершенныетехнологические системы не гарантируют от неожиданных и катаст-рофических сбоев. Сбои особенно опасны в таких отраслях, как ядер-ная энергетика, освоение космоса, химическая промышленность,производство угля, нефти и газа, генная инженерия и др. Трагедии,связанные с техникой ядерно-космического века, с теми могучимисилами, которые сами же люди вызвали к жизни, усиливают тревогу.
Непросто противостоять опасности эпидемий. И если в прошлыевека свирепствовали оспа, чума, холера, то ныне на человечество на-ползает опасность СПИДа.
Все большее беспокойство вызывает нарастающая опасность эко-логического кризиса. С одной стороны, НТР способствует развитиюпроизводительных сил, новых технологий, материалов, компьютернойж робототехники, ее результаты повышают комфорт повседневнойжизни, создают ранее неведомую культурную среду и т. д.; с другой— всякое производство имеет «отходы», побочные последствия, загряз-няющие окружающую среду, создающие ситуацию риска, несвободыи зависимости, чреватые опасностями для самого существования жизнина Земле. Степень управления экологическими процессами в мирепока что невысока. Пренебрежение к реально существующим законампространственной организации природы и человеческого обществаприводит к опасным последствиям. Уже не вызывает сомнения тотфакт, что человечество нанесло природе непоправимый ущерб.
Факторы в области отно- Социумные детерминанты действуют в сферешений людей не только отношения людей к природе, нодруг с другом и их отношений друг к другу. Противо-речивость общественного прогресса в этом ас-пекте связана с развитием отчужденных форм собственности, сэксплуатацией, с ограничивающим разделением труда, разделением наклассы и иные группы (сословия, гильдии, касты и пр.), с властьюгосударства и противостоянием государств, что вызывает социальные,политические, классовые, межсословные, межэтнические, межгруппо-вые, межличностные и прочие конфликты.
Во всей прошедшей доныне истории отношения в обществе скла-дывались, функционировали и изменялись в основном стихийно, воз-можности управления ими, хотя и расширялись, все же оставались
41
ограниченными. Общественные отношения, вследствие того что сов-местная деятельность людей осуществляется стихийно., выступали некак их собственная объединенная сила, а как некая чуждая, вне ихстоящая власть. Действие стихийных неконтролируемых и неуправ-ляемых сил, господствующих над людьми, идущих вразрез с ихожиданиями, составляло существенную черту общественного процесса.
Основой религии в первобытном обществе была низкая степеньразвития производительных сил и соответственная ограниченностьотношений людей рамками материального производства, а значит,ограниченность всех их отношений к природе и друг к другу. Есте-ственно, родовая связанность подчиняла индивидов. При рабовла-дении, феодализме, капитализме, в «смешанных» обществах развитиеподчинено законам движения отчужденных форм собственности. Ра-бовладельческий и феодальный строй предполагает внеэкономическоепринуждение работника. Рабовладельческий основывался на непосред-ственных отношениях господства и подчинения. При феодализмеличная зависимость обнаруживается как в отношениях материальногопроизводства, так и в других сферах жизни; зависимы все — крепо-стные и феодалы, вассалы и сюзерены, миряне и духовенство. Длясоциальных связей в эту эпоху характерны авторитарность и корпо-ративность. Капитализм воспроизводит отношения господства иподчинения в опосредованной форме. Юридически человек свободен,но подчинен экономическим регуляторам, законам движения капита-ла, который вносит свои «правила игры» в социальную, политическуюи другие области. В «смешанных» обществах переплетаются родопле-менные, феодальные, капиталистические и иные отношения, внеэко-номическое принуждение соединено с экономическим, традиционныеструктуры существуют наряду с новационными, рост степеней свободысдерживается авторитарной, нередко военизированной системой управ-ления и власти.
По мере все большего разделения труда работник формируется какчастичный индивид, прикованный к какому-то виду деятельности, кполученному статусу. Тем самым увеличивается ограниченность лю-дей, зависимость их от заданных обстоятельств жизнедеятельности,растет степень несвободы. С разделением труда на умственный ифизический духовное производство и потребление в оптимальных фор-мах закрепляются за немногими ценой тяжелого физического трудабольшинства людей. Развиваются противоположность города и де-ревни, разделение промышленной и сельскохозяйственной деятель-ности.
На всех этапах истории спутником человечества были войны. Понекоторым подсчетам, за время существования нашей цивилизациипроизошло более 14 500 войн, в которых погибло более 3,5 млрд. че-ловек. Во время второй мировой войны, когда военные действия велисьна территории 40 государств, ее жертвами стали 50 — 55 млн., число
42
раненых — 34 — 35 млн., 20 — 25 млн. человек стали инвалидами. Впериод после 1945 г., который неверно называется «послевоенным»,развязано более 100 войн. Сейчас не исчезла опасность ядерного апо-калипсиса, гибели цивилизации, всего человечества.
В мире более 950 млн. людей не могут удовлетворить самые эле-ментарные потребности. Каждый год от голода в мире погибает около50 млн. человек. Опасности современного мира оборачиваются болеесерьезными и прямыми последствиями для женщин, чем для мужчин.Порнография углубляет мировой кризис, разрастается кризис демог-рафический: снижение рождаемости (на Западе и Севере) и демог-рафический взрыв (на Востоке и Юге).