Вопросы для самоконтроля

1. Каковы мировоззренческие основы «понимающей социологии» М. Вебера?

2. Что такое «понимающая» социология?

3. Какую роль в «понимающей» социологии М. Вебер отводил категории «идеальный тип» и как она соотносится с объективной реальностью?

4. Какие действия индивида М. Вебер считал социальными? Какую классификацию социальных действий предложил М. Вебер?

5. В чем сущность теории рациональности М. Вебера?

6. Что обеспечивает легитимность господства и порядка? Какие типы господства выделял М. Вебер?

7. Как, по М. Веберу, религиозные взгляды влияют на поведение людей и историческое развитие общества?

8. В чем М. Вебер усматривает взаимосвязь протестантской этики с духом капитализма?

Список дополнительной литературы

1. Социология: Курс лекций / Ю. Г. Волков, В. Н. Нечипуренко, А. В. Попов, С. И. Самыгин. – Ростов-н/Д., 1999.

2. Култыгин В.П. Ранняя немецкая социология. – М.,1991.

3. История социологии / Под ред. А. Н. Елсукова и др. – Минск, 1993.

4. Громов И., Мацкевич А., Семенов В. Западная теоретическая социология. – СПб., 1996.

5. Вебер М. Избранные произведения. – М., 1990.

6. Вебер М. О буржуазной демократии в России // Социс. – 1992. – № 3.

7. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. – М., 1993.

Контрольные задания для самопроверки

Задание 1. В левом столбике указаны основные научные подходы к пониманию предмета социологии как самостоятельной науки. В правом указаны фамилии основных представителей западной классической социологии ХIХ – нач. ХХ вв. В свободном столбике укажите, кто, как понимал предмет социологии (номер предмета).

№	Предмет социологии	№	Автор
1	Социальные факты		Г. Спенсер
2	Общество как человечество		Г. Зиммель
3	Формы человеческого взаимодействия		О. Конт
4	Социальное взаимодействие		К. Маркс
5	Экономические отношения		М. Вебер
6	Общество как организм		Э. Дюркгейм

Задание 2. Укажите методы анализа общества, лежащие в основе основных направлений социологии ХIХ – начале ХХ вв.

Основные направления в социологии	Методы исследования
Позитивизм
Антипозитивизм

Тема 1.6. Возникновение и развитие социологии в россии: основные этапы и направления

История отечественной социологии представляет собой трудный мучительный процесс утверждения своего права на существование. Долгие годы становление и развитие отечественной социологии связывалось лишь с советским периодом, а направление и характер всей социологической науки определялись марксистско-ленинской методологией. В результате социология постепенно идеологизировалась, замыкалась в себе, лишившись источников внутреннего развития.

Незаслуженно были забыты имена и труды российских социологов, имевших мировую известность в конце ХIХ – начале ХХ вв. Социологическая мысль этого периода до сих пор является относительно закрытой системой взглядов, поскольку в 20–30-е гг. ряд социологов покинули страну и продолжали создавать свои социологические концепции за рубежом. Отдельные представители старой академической науки, оставшиеся в России, были репрессированы в 30–40-е гг. и их труды отчуждены от науки.

В результате были отброшены теории и концепции общественного развития представителей русской классической социологии, которые интегрировали в себе достижения мировой социологической науки, с учетом национальной специфики России. Были утрачены исследовательские традиции, заложенные русской классикой.

Радикальное реформирование общества с середины 80-х гг. ХХ в. обусловило интерес к теории развития общества и к новым методам изучения общественных явлений. Вначале этот интерес проявился относительно работ зарубежных социологов, и только в последние годы приходит осознание того, что без знания теоретического наследия собственной социологической науки крайне сложно разобраться с проблемами российского общества.

Большинство современных проблем России (капиталистический путь развития, возможность демократии в российском обществе, характер власти, централизация и т.д.) стояло перед ней уже в начале века. Опора только на современные идеи ограничивает исследовательские возможности решения этих проблем. Все более очевидным становится необходимость возвращения забытых имен, возрождения их теоретических взглядов и использования всего позитивного как ориентиров в оценке современности.