1.1.2. Контовский проект новой науки об обществе

Огюст Конт (1798–1857) – французский социолог, создатель позитивизма и «классической социологии», ему принадлежит и приоритет введения в научный оборот самого термина «социология».

Основные труды его: «Курс позитивной философии» (1830–1842) в шести томах и «Система позитивной политики, или социологический трактат об основах религии человечества» (1851–1854) в четырех томах.

О. Конт обосновал необходимость создания позитивной (положительной) науки об обществе, свободной от метафизики и теологии. Она должна стать столь же доказательной и общезначимой, как естественнонаучные теории. О. Конт считал, что наука должна отказаться от вопросов, на которые в принципе нет ответов, которые не могут быть подтверждены или опровергнуты фактами, установленными путем наблюдения. Наука не должна заниматься изучением причин социальных феноменов, поскольку она познает не сущность, а явление.

Размышляя об обществе своего времени, О. Конт приходит к выводу о том, что общество начала XIX в. находится в состоянии кризиса. Общественные потрясения он объяснял противоречиями между уходящим феодальным строем (теологическим мышлением) и нарождающимся индустриальным обществом (научным мышлением). О. Конт считал необходимым создание новой теории общества, которая была бы позитивной, ибо только положительные, научные знания об эволюции общества помогут людям преодолеть кризисное состояние, в котором находятся цивилизованные нации.

В 1822 г. О. Конт составил «План работ, необходимых для реорганизации общества», в котором объявил о создании новой позитивной теории общества – социологии. С тех пор слово социология (лат. societas – общество и греч. logos – учение, слово) стало означать науку об обществе. Она стала составной частью его позитивной философии.

Позитивная философия О. Конта − это некая система научного знания, включающая ряд наук, которые находятся в иерархическом порядке. Выстроив научное знание в виде пирамиды, он расположил на ее вершине социологию, ниже биологию, химию, физику, астрономию и математику. Конт считал, что каждая из этих наук в своем развитии прошла три последовательные стадии, соответствующие трем стадиям развития человеческого разума: теологическую (религиозную), метафизическую (абстрактную, философскую) и научную (позитивную). Основными критериями данной классификации были: уровень абстрактности и степень сложности изучаемого предмета.

Переход от одной стадии к другой в разных науках совершался в разное время, и в разное время они достигали позитивной стадии. Сначала как наука рождается математика, потом астрономия, физика, химия, биология, а позже всех позитивной стадии достигла социология. Социология является самой молодой наукой. Между тем она изучает наименее абстрактные и наиболее сложные явления – социальные явления, потому должна опираться на все ранее развившиеся позитивные науки.

О. Конт выдвигает идею единства научного знания и возможности использования методов естественных наук при изучении общества. Он обосновывает применимость в социологии таких естественнонаучных методов, как наблюдение, эксперимент, сравнительный и исторический.

Предметом исследования социологии он считал не какое-то конкретное общество, а человеческое общество вообще, просто человечество.

О. Конт полагал, что социология должна изучать строение и развитие общества в состоянии статики и динамики. Он вводит в социологию понятия «социальная статика» и «социальная динамика».

Социальная статика – это теория социального порядка, организации и гармонии или теория общественного консенсуса. В статическом состоянии социальной сферы идет развитие социальных отношений, способствующих появлению в эмбриональном виде тех социальных групп, которые позже выйдут на социальную арену.

Социальная динамика – это теория развития и социального прогресса человеческих обществ и всего человечества. Она изучает законы развития и изменения общества, этапы и последовательность становления человеческих обществ.

Основным критерием социального прогресса О. Конт считал степень развития человеческого разума, следовательно, уровень развития научных систем, господствующий в тот или иной исторический период.

Основным законом социального развития О. Конт считал «закон трех стадий». Поскольку преобладающим принципом развития человечества, по О. Конту, является умственное развитие, он выделяет три типа обществ, соответствующих трем стадиям развития человеческого разума: теологическое, военное, научное (индустриальное). Он считал, что человечество идет по пути индустриализации. Индустриальным обществам необходим новый тип управления, ими не могут управлять военные, их место должны занять предприниматели, банкиры. Он выводит следующий закон: на определенном этапе развития общества на смену военным придут интеллектуалы, т.е. высказывается идея цикличности общественного развития.

Конфликты и противоречия в обществе О. Конт считал результатом плохой организации индустриального общества. Он был сторонником частной собственности и считал, что народу не важно, в чьих руках находятся капиталы, лишь бы их употребление было выгодно ему. Его идеалом общественного устройства было установление гармонии и солидарности всех классов и слоев общества.

О. Конт не принимал ни идею всеобщего равенства социалистов, ни свободную конкуренцию либералов, хотя, как и последние, не видел существенного противоречия интересов пролетариев и предпринимателей, считая, что рост производства отвечает интересам всех. Основным законом индустриального общества является рост богатства, предполагающий согласование интересов всех членов общества.

О. Конт полагал, что прогресс общества зависит скорее от моральных средств, чем от политических. Во всяком обществе командуют лишь немногие, и они должны чувствовать великие моральные обязанности, которые неотделимы от их положения. В обществе, кроме мирского порядка, существует духовный порядок – порядок моральных добродетелей. Каждый человек должен стремиться стать первым не в иерархии власти, а в иерархии добродетелей.

Такое смещение позитивного анализа общественной жизни делало его учение своеобразной светской религией человечества. Его учение об индустриальном обществе было главным образом направлено на реформу мирской организации общества посредством силы духа. И эта реформа должна стать делом ученых, занявших в индустриальном обществе место священников.

О. Конт много писал о роли ученых. Он считал, что индустриальным обществом должны управлять ученые, потому что они составляют интеллектуальную и моральную основу общественного порядка. Ученые приобретают духовную власть над обществом, поскольку сами вырабатывают господствующие идеи общества, которые становятся фундаментом социального строя.

О. Конт высказывает идею о том, что любая общественная реформа (даже монетарная) должна начинаться с интеллектуальной подготовки. Для реформирования социальной сферы необходимо изменить систему образования, которая должна подготовить людей к реформам. Далее реформы должны просчитываться интеллектуалами.

Несмотря на теоретический характер, социология О. Конта была ориентирована на практические потребности общества. Считая социологию наукой о законах развития общества, О. Конт считал, что знание законов, управляющих общественными явлениями, позволит реорганизовать его. Он верил в возможность изменения общественной жизни в результате человеческой деятельности. Управление обществом он рассматривал как искусство пользоваться научной теорией для практических целей.

О. Конт считал, что социологии принадлежит будущее, поскольку это гибкая наука, изменяющаяся параллельно развитию общества.