- •Предмет религиоведения
- •Глава I
- •§ 1. Типы определений
- •§ 2. Сущностные характеристики религии
- •Глава II
- •§ 1. Социумные основы
- •§ 2. Психологические факторы
- •§3. Гносеологические предпосылки
- •Глава iiiэлементы и структура религии
- •§ 1. Религиозное сознание
- •Уровни сознания
- •§ 2. Религиозная деятельность
- •§ 3. Религиозные отношения
- •§ 4. Религиозные организации
- •Глава IV
- •Глава V функции и роль религии
- •Глава VI происхождение религии
- •Глава VII национальные религии
- •§ 1. Индуизм
- •§ 2. Джайнизм
- •§ 3. Сикхизм
- •§ 4. Парсизм
- •§ 5. Конфуцианства
- •§ 6. Даосизм
- •§7. Синто
- •§ 8. Иудаизм
- •Глава VIII буддизм
- •Глава IX христианство
- •§ 1. Возникновение христианства
- •§ 2. Православие
- •§ 3. Католицизм
- •§ 4. Протестантизм
- •Глава X ислам
- •Глава XI современные нетрадиционные культы
- •Раздел третий основные направления религиозной философии
- •Глава XII буддийская философия
- •§ 1. Философия хинаяны
- •§ 2. Философия махаяны
- •Глава XIII православная философия
- •§ 1. Академическая философия
- •§ 2. Метафизика всеединства
- •§ 3. Новое религиозное сознание
- •Глава XIV католическая философия
- •§ 1. Неотомизм
- •§ 2. Неоавгустинизм
- •§ 3. Тейярдизм
- •Глава XV протестантская философия и теология
- •Глава XVI мусульманская философия и теология
- •Глава XVII
- •§ 1. Теософия
- •§ 2. Антропософия
- •§ 3. Агни Йога
- •Раздел четвертый свободомыслие в истории духовной культуры
- •Глава XVIII свободомыслие как явление духовной культуры
- •Глава XIX свободомыслие в древнем мире
- •Глава XX свободомыслие в эпоху феодализма
- •§ 1. Свободомыслие в средние века
- •§ 2. Свободомыслие Возрождения
- •Глава XXI свободомыслие в новое и новейшее время
- •§ 1. Свободомыслие в новое время в Европе и Америке
- •§ 2. Свободомыслие в России в хvii — XX веках
- •Свободомыслиe просветителей -демократов XIX в.
- •§ 3. Свободомыслие за рубежом в XX веке
- •Раздел пятый диалог религиозных
- •Глава XXII мировоззрение и его типы
- •Глава XXIII
- •Глава XXIV мировоззренческое значение естествознания
- •Глава XXV мировоззренческое значение обществознания
- •Глава XXVI нравственное значение религиозного и нерелигиозного мировоззрений
- •Глава XXVII
- •Раздел шестой свобода совести
- •Глава XXVIII
- •Глава XXIX свобода совести в истории отечества
- •Раздел III закона регулирует имущественные и финансовые пра- воотношения религиозных объединений.
- •Примечания к главе I
- •К главе II
- •К главе XV
- •К главе XVII
- •К главе XIX
- •К главе XX
- •К главе XXI
- •К главе XXIII
- •К главе XXIV
- •К главе XXV
- •К главе XXVI
- •К главе XXVII
- •К главе XXVIII
- •К главе XXIX
К главе XXIII
1 Антология мировой философии. М., 1969. Т. I. Ч. I. С. 80. 2 Цит. по: Журнал Московской Патриархии. 1972. № 1. С. 34.
3 Цит по: Григорий Богослов. Творения. Ч. IV. М., 1844. С. 104.
4 Григорий Богослов. Творения. Ч. 5. М., 1889. С. 6. 5 Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М., 1844. С. 5.
6 См.: Pannenberg W. Was ist derMensch? Gb*ttingen, 1976. S. 37.
7 См.: Theology Today. 1989. P. 415.
8 Kilbler-Ross E. On Death and Dying. N. Y., 1969.
9 См.: Моуди Раймонд. Жизнь после жизни. М., 1990.
10 См.: GrofS., Halifax Y. The Human Encounterwith Death. L., 1978. P. 54 — 55.
К главе XXIV
1 Журнал Московской патриархии. 1974. № 3. С. 47.
2 См.: Швырев В. С. Научное познание как деятельность. М., 1984. С. 133. 3 См.: Green G. On seeing the unseen: imagination hi Science and Religion. Chicago, 1981. V. 16.Ш.Р. 15.
363
4 См.: Пригожий Я., СтенгерсИ. Порядок из хаоса. М., 1986. С. 106 — 107; Гапденко Я. Я. Эволюция понятия науки (XVII — XVIII вв.). М., 1987. С. 429, 431. 5 Лаплас П. С. Изложение системы мира. Л., 1982. С. 366.
6 См.: Моррис Г. Сотворение мира: научный подход. Калифорния, 1990. С. 9, 11, 13.
7 Hick G. Evil and the God of Love. L., 1975. P. 284.
8 Hayward A. Creation and Evolution. L., 1917. P. 70.
9 BarbowrL G. Ways of Relating Science and Theology // Physics, Philosophy and Theology. Vatican, 1988. P. 29.
10 Ibid. P. 32.
11 Rolston H. Science and Religion. N. Y., 1987. P. 29.
12 Barbour I. G. Ways of Relating Science and Theology. P. 33.
13 Gregorios P. Science and Faith: Complementary or Contradictory // Faith and Science inan undjust world. Jeneva, 1980. V. 1. P. 53. 14 Green G. On Seeing the Unseen. P. 25. 15 Rolston H. Science and Religion. P. 19.
16 См.: Message of His Holiness Pope Gohn Paul II // Physics, Philosophy and Theology. Vatican, 1988. P. M8.
К главе XXV
1 Лютардт X. Э. Апология христианства. СПб., 1892. С. 474, 475.
2 Бердяев Н. Философия неравенства. М., 1990. С. 72.
3 Бердяев Я. Философия неравенства. С. 51.
4 Богословские труды. Сб. 5. М., 1970. С. 224. 5 Августин. Творения. Ч. III. Киев, 1880. С. 230.
6 A Second Collection Papers by Bernard Lonergan. Philadelphia, 1975. P.59.
7 См.: Solicitude rei socialis, n.37.
К главе XXVI
1 См.: Dominem et vivificantem, n. 14; 41.
К главе XXVII
1 Заболоцкий Н. Столбцы и поэмы. Стихотворения. М., 1989. С. 254.
2 Флоренский Я. А. Иконостас // Богословские труды. Сб. 9. Издание Московской патриархии. М., 1972. С. 89.
3 Журнал Московской патриархии. 1983. № 4. С. 68. 4 См.: Яковлев Е. Г. Искусство и мировые религии. 2-е изд. М., 1985. С. 35.
5 См.: Угринович Д. М. Искусство и религия. Теоретический очерк. М., 1982. С. 102.
6 См.: Бучило Н. Ф. Восприятие искусства. М.,1990.
К главе XXVIII
1 См.: История искусства зарубежных стран (первобытное общество, древний Восток, античность). М., 1981. С. 55 — 56.
2 См.: Куманский К. История культуры Древней Греции и Рима. М„ 1990; Мифы наро- дов мира. В 2т.; Вебер Л/. Социология религии (типы религиозных сообществ) // Работы М. Вебера по социологии, религии и культуре. М., 1991. ИНИОН. Вып. II.
3 См.: Материалисты Древней Греции. М., 1955. С. 155 — 156. 4 Аристотель. Соч. Т. 4. М., 1984. С. 184 — 185.
5 См.: Цицерон. Философские трактаты М., 1985. С.63.
6 См.: СветонийГай Транквилл. Жизнь двенадцати Цезарей. М., 1988. С.185.
364
7 См. там же. С. 122.
8 Цит. по: Федосик В. А. Церковь и государство (критика богословских концепций). Минск, 1988. С. 41.
9 См.: РшювичА. Б. Христианская идеологии, организация христианской церкви. М., 1990. С. 167.
10 См.: Средневековье в его памятниках. М., 1913. С. 247 —248.
11 См.: Саксонское зерцало. Памятник, комментарии, исследования. М., 1985. С. 6.
12 Там же. С. 105.
13 См.: Курантов А. Я., СтяжкинН. И. Уильям Оккам. М., 1978. С. 43 — 44.
14 См.: История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. М., 1986. С. 50.
15 См.: Мор Т. Утопия. М., 1979. С. 258.
16 См.: СпинозаБ. Избр. произв. М., 1957. Т. II. С. 258, 260, 263. 17Английские материалисты XVIII в. М., 1967. Т. П. С. 98.
18 Гольбах П. Священная зараза. Разоблаченное христианство. М., 1936. С. 430.
19 Там же. С. 204.
20 Гольбах П. Письма к Евгении. Здравый смысл. М., 1956. С. 188.
21 Гельвеции К. О человеке // Соч. В 2 т. М., 1974. Т. П. С. 226.
22 Парижские коммунары о религии и церкви. М., 1971. С. 13 — 14.
23 Там же. С. 19.
24 См. там же. С. 42. 25 См. там же. С. 44.