- •Глава 1 идеология, и ее роль в жизнедеятельности современного общества 4
- •Глава 2 основы идеологии белорусской государственности и современность 57
- •Глава 3 содержание и формы идеологии современного белорусского государства 78
- •Предисловие
- •Глава 1 идеология, и ее роль в жизнедеятельности современного общества
- •1. Понятие, структура и функции идеологии государства
- •1.1. Историческое происхождение идей и идеологии
- •1.2. Современное понимание идеологии
- •1.3. Структура, содержание и функции идеологии государства и методология ее изучения
- •Контрольные вопросы
- •2. Современные типы идеологии
- •2.1. Идеология либерализма: происхождение и современное содержание
- •2.2. Идеология консерватизма
- •2.3. Идеология коммунизма и социализма
- •2.4. Современные тенденции развития идеологии и их связь с идеологией государства
- •3. Идеология и коммуникация
- •3.1. Природа социальной коммуникации
- •3.2. Природа массовой коммуникации
- •3.3. Идеология, пропаганда, информирование, агитация
- •3.4. Технологии пропаганды и ее социально-психологические механизмы
- •Глава 2 основы идеологии белорусской государственности и современность
- •1. Основные этапы становления идеологии белорусской государственности
- •1.1. Предыстория Беларуси — формирование белорусской антропотерритории
- •1.2. Укрепление белорусской антропотерритории в составе Великого княжества Литовского
- •1.3. Идеология государственности на белорусских землях в составе Речи Посполитой
- •1.4. Идеология государственности на белорусских землях в составе Российский империи
- •1.5. Советский период истории идеологии белорусской государственности
- •1.6. Современный этап истории белорусской государственности
- •2. Цивилизационная (социокультурная) составляющая идеологии белорусской государственности
- •2.1. Место и роль мифологическо-религиозных представлений восточных славян в структуре идеологии белорусской государственности
- •2.2. Место и роль христианства в формировании идеологии белорусской государственности1
- •2.3. Философский аспект идеологии белорусской государственности
- •Глава 3 содержание и формы идеологии современного белорусского государства
- •1. Политико-правовые основы идеологии белорусского государства
- •1.1. Политическое общество и право
- •Структурные элементы политического общества: человек, гражданское общество, государство
- •Политическая идеология
- •Право и права человека
- •Нация и государство
- •Народ и государство
- •1.2. Идеологические основы белорусского политического общества
- •2. Социально-экономические и социально-экологические основы идеологии белорусского государства
- •2.1. Человек зарабатывающий — экономический идеал и ценность идеологии белорусского государства
- •2.2. Устойчивое человеческое развитие как идеология цивилизации XXI в.
- •2.3. Национальная стратегия устойчивого развития — идеологическая основа модели социально-экономического развития Республики Беларусь
- •2.4. Макроэкономическая политика и социально-экономические приоритеты устойчивого развития
- •2.5. Социально-экологические основы идеологии белорусского государства
- •2.6. Стратегические цели и задачи перехода Республики Беларусь к устойчивому развитию
- •3. Мировоззренческо-философские основы идеологии современного белорусского государства
- •3.1. Мировоззрение и идеология
- •3.2. Место идеала социальной справедливости в идеологии белорусского государства
- •3.3. Конкретно-историческое содержание социальной справедливости и ценностная структура идеологии белорусского государства
- •Литература Учебники и учебные пособия
- •Нормативно-правовые источники
- •Дополнительная литература
3. Мировоззренческо-философские основы идеологии современного белорусского государства
3.1. Мировоззрение и идеология
Мировоззрением называется совокупность обобщенных взглядов на мир и место человека в нем, на отношение людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обусловленные этими взглядами их убеждения, идеалы, принципы познания и практической деятельности. Это одна из выработанных обществом форм отражения действительности, возникшая прежде всего как способ «практически-духовного» освоения мира.
Мировоззрение отвечает объективной потребности человека опереться в своей деятельности, в поведении и творчестве на определенные представления и убеждения относительно «мира в целом», а также места его самого среди природных и социальных явлений. Как обобщенная система представлений, убеждений, знаний об этих аспектах жизни мировоззрение выполняет ориентирующую функцию, позволяющую человеку определять потребности и цели, выбирать пути и направления практической и познавательной деятельности, задает критерии оценки, выбора и предпочтения способов поведения, деятельности. Иначе говоря, благодаря мировоззрению формируются программы деятельности человека.
Процесс формирования мировоззрения может подвергаться значительным внешним целенаправленным воздействиям. Существенными средствами манипулирования формированием принципов социального поведения личности оказываются специфические материальные и духовные условия жизни; ограниченные возможности культурного развития; препарированная, неполная и неадекватная социальная информация и т.д. Тем самым человек намеренно лишается возможности свободного и осознанного выбора собственной социальной ориентации.
Как известно, существуют три основных типа мировоззрения — мифологическое, религиозное и философское.
Религиозно-мифологическое мировоззрение связано с признанием сверхъестественного мирового начала и выражается преимущественно в эмоционально-образной форме. Не знание или сомнение, а вера — основной элемент религиозной установки.
В философском мировоззрении теоретически обобщается опыт духовного и практического освоения мира. Опираясь на достижения наук о природе и обществе, философия создает новые категориальные модели мира. На основе рационального осмысления культуры философия вырабатывает мировоззренческие ориентиры, осуществляет свою прогностическую функцию. Философское мировоззрение характеризуется духовной установкой на критический анализ старых мировоззренческих смыслов и ценностей и на обоснование перспектив и преимуществ новых ценностно-мировоззренческих ориентиров, которые будут программировать возможные образцы поведения, общения и деятельности личности, социальных групп и общества в целом в новую историческую эпоху.
В зависимости от субъекта мировоззрения выделяют такие его формы, как личностное, социально-групповое мировоззрение и мировоззрение общества в целом. Мировоззрение, выражающее коренные интересы и цели некоторого социального субъекта или института (например, государства), является идеологией. Оно объединяет разрозненные устремления индивидов в массовые движения, направляет деятельность государства в борьбе за свои цели, идеалы и интересы.
Мировоззрение обладает огромной социальной силой. Оно определяет сознательное отношение людей к общественному строю в целом, политическому режиму, правопорядку, духовному содержанию жизни. Вместе с тем коренных различий между мировоззрением, сферой конфликтов и борьбы различных общественных сил и идеологией, выражающей интересы различных трупп людей, не существует. Очень часто они совпадают по своему содержанию и отличаются друг от друга лишь по своему носителю, субъекту.
Государство использует мировоззрение как средство разработки и обоснования своих стратегий развития, объяснения причин соответствующего положения дел, выдвижения конечных целей, определения противников и союзников.