В этом случае на бумаге фиксируются схемы, формулы, графики, таб лицы, согласованные с другими знаковыми системами. Эти схемы со ответствуют законам логоса, построены по правилам логики и онто логическим правилам (законам природы или идеальных объектов). Человек живет в двух мирах: идеальном (в этом мире он изображает ся схематически) и реальном. Если идеальный мир человека языком схем отражает представления мира науки, то схемы можно использо вать как средство для анализа действительности.
ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, ПРЕДСТАВЛЕННЫЕ ЯЗЫКОМ СХЕМ И СИМВОЛОВ
В учении о бытии (онтологии) — объективной реальности, суще ствующей независимо от сознания человека и создающей совокуп ность условий для жизни человека, — выделяют бытие додеятельно стное, деятельностное и последеятельностное (рис. 4.7) [12–18].
Рис. 4.7. Повседневное человеческое бытие:
1 — воздействие внешней среды на “нечто” (абстрактно представляемый ресурс человека); 2 — смена форм бытия человека; 3 — границы сферы деятельности; 4 — переход в деятельность из додеятельности; 5 — исходный материал (человеческие ресурсы) или “нечто”, не имеющее формы; 6 — конечный материал или “нечто”, имеющее форму; 7 — процесс преобразования материала в продукт; 8 — средства преобразования; 9 — преобразователь с его способностями (стратег); 10 — восприятие, предшествующее синтезу элементов деятельности, выявлению сущности в СКМ; 11 — человек, освоивший способы деятельности; 12 — мыслительный процесс, мыследея тельность
136
Рассмотрим схемы, разработанные О. Анисимовым. В онтологии деятельностное бытие предполагает бытие додеятельностное и после деятельностное. В деятельности преобразуется то, что вовлекается из иного бытия, чем деятельность. В преобразованном же виде оно суще ствует иначе, чем до преобразования. В процессе деятельности преоб разуемое “нечто” (объект, имеющий форму) приобретает качества, оп ределяющие способ использования преобразованного “нечто”.
Додеятельностное бытие называют естественным, а последея тельностное — искусственно+естественным. “Искусственное” заклю чено в нормативности представлений о качествах “нечто”, получае мых им в процессе деятельности, и в подчиненности процесса дея тельности необходимости получения именно этого состояния “нечто” (рис. 4.8).
Требование к результату деятельности (“продукту”) или к “цели” появляется в особом режиме целеполагания, не принадлежащем доде ятельностному бытию. Способность к целеполаганию является результатом “образовательной” деятельности. В ней совмещены две способности: строить представление о будущем состоянии “нечто” и придавать этому представлению нормативную функцию. Тем самым для существования деятельности необходим переход от додеятельно
Рис. 4.8. Деятельность по преобразованию естественного объекта:
1 — требование социума к деятельности человека; 2 — предложенное “нечто” для деятельности; 3 — частично организованное принятие решения на овладение “неч то”; 4 — культурно организованные действия (искусственно естественная рефлек сия). Е, И, ЕИ, ИЕ — уровни интеллектуальной культуры, соответствующие пере ходам интеллектуальных процессов и сложности используемых психических меха низмов (Е — естественный, И — искусственный, ЕИ — естественно искусственный, ИЕ искусственно естественный)
137
стного бытия человека к нормополагающему бытию, а затем к бытию деятельностному и последеятельностному; непосредственно деятель ность существует для последеятельностного бытия человека (рис. 4.9).
Цель является “минимальным” по объему содержания типом норм. “Максимальный” тип — охват требованиями всего процесса преобразования — “проект деятельности”. В него входят также тре бования к способу бытия человека в деятельности. Бытие человека до деятельности и до проектирования деятельности назовем жизне деятельностью. Она подчинена не норме (цели, проекту деятельнос ти), а потребности. Отличие цели, проекта от потребности состоит в том, что потребность индивидуальна, зависит от влияния внутрен них (состояния человека) и внешних (средовых) факторов, тогда как цель, проект внеиндивидуальны и внеситуативны, их содержание сохраняется во времени, пространстве, в передаче “из одних рук в другие” (рис. 4.10).
Жизнедеятельность состоит из цепи процессов удовлетворения потребности: наличия потребностного состояния, его отражения в виде образа потребности; активизации поведенческих механизмов; поиска объекта потребности, познания объекта, оценки объекта с точки зрения потребности (точнее, оценивающего сопоставления об
Последеятельность
Рис. 4.9. Последовательные переходы от жизнедеятельности к последеятельностному бытию человека:
1 — процесс осознания нормы (2) человеком (5); 3 — деятельность по воздействию на объект в соответствии с определенными в социуме нормами; 4 — область нормирования деятельности
138
Рис. 4.10. Жизнедеятельностное и деятельностное бытие человека:
1, 2 — состояния человека, осознающего цель деятельности; 3 — человек, испытывающий потребность; 4 — внешние факторы, действующие на человека
разов потребности и объекта) и убеждения в соответствующей пот ребности; присвоения соответствующей потребности, исчезновения потребностного состояния (рис. 4.11).
Поскольку в объекте не все может быть потребностно значи мым, то он либо потребляется полностью, либо может быть преоб разован до соответствия потребности. Однако преобразование объек та под “давлением” потребности остается жизнедеятельностным явлением, так как естественная динамика потребностного состоя ния отражается на динамике преобразовательного отношения к
Рис. 4.11. Индивидуальная жизнедеятельность:
1 — возникновение потребности в чем то и ее отражение в "сознании"; 2 — запуск по искового действия; 3 — поисковое действие; 4 — встреча с предметом; 5 — отражение предмета; 6 — сопоставление образов; 7 — действие по присвоению; 8 — исчезновение потребности и ее образа
139