1. «Отцы и дети»

Роман впервые напечатан в журнале «Русский вестник» за 1862 г. (№ 2). История создания и воздействия этого романа на самого Тургенева описывается им в статье «По поводу “отцов и детей”». Он видит, что благодаря критике Н. А. Добролюбова, во многом несправедливой, благосклонное отношение к нему со стороны молодого поколения прекратилось (от себя добавим, связанное с романом «Накануне»). А по прочтении нашей работы читатель, возможно, поймет, насколько полезна была бы ключевая идея тургеневского проекта для этой молодежи, и она противостоит идее и задумке Н. Г. Чернышевского непосредственно. Эту задумку Тургенева можно трактовать в классовых координатах, тогда она может показаться ретроградной. В самом деле, в канун отмены крепостного права Тургенев связывает будущность русского духа с возможностью развития человека в усадьбе на основе нового типа любви, который едва не возникает между молодыми парами: Кирсановым и Базаровым, с одной стороны, и Одинцовой и Катей – с другой.

Тургенев пишет, что Рудин и Базаров – один тип. Но «Рудин» проблему нового человека уже ставит иначе, и Базаров развивает нечто иное, что Тургенев противопоставляет нигилизму, но не Базарову.

Так что переоценка романа – задача восстановления справедливости по отношению к писателю и философу. Центральный в творчестве Тургенева роман, наиболее известный читателю, – «Отцы и дети». Анализ надо, если мы хотим осуществить переосмысление восприятия его творчества, начинать именно с этого романа. Но начинать надо не со штампов критики, а с нового его прочтения.

Отличие «Отцов и детей» в том, что это роман с максимальным для Тургенева противопоставлением двух линий его героев: дворян, живущих в усадьбе, и нигилистов, отрицающих дворянское существование. Во всех остальных романах Тургенева это противоречие косвенное, отчасти снимаемое.

Напомним, что полемика, развернувшаяся вокруг этого романа Тургенева, была, пожалуй, самой ожесточенной в истории русской литературы. А вместе с этим смысл романа так и не исследован до конца. Возможно, это связано с тем, что внешняя, идейная борьба мешает увидеть философско-антропологические идеи Тургенева.

Первая часть: Базаров у Кирсановых

1. Приезд Аркадия. Н. П. Кирсанов встречает.

2. Базаров представляется (он говорит извозчику – толстобородый)

3. Базаров едет на тарантасе, а отец с сыном. Новости и земли.

4. Деревня. Прокофьич, Павел Кирсанов. Ужин. Сон.

5. Базаров ловит лягушек. Отношение Аркадия к Фенечке. Аркадий представляет Базарова как нигилиста.

6. Разговоры двух поколений. Базаров «уедает» Павла, отвечая – «да», это противоречит образу нигилиста, который говорит «нет».

7. История Павла Петровича, любовь к замужней женщине, у которой глаза небывалые, и которая умирает. Два брата – две версии несчастной жизни. Один красавец, который утратил, другой – вдовец. После «разрухи» братья сходятся. Похоже на две стороны одного человека.

8. После разговора с приказчиком Павел Петрович идет к Фенечке. История Николая Петровича и Фенечки.

9. Отзыв Базарова о глазах (возьми физиологию глаза). Аркадий считает, что отец должен был жениться. Николай Петрович играет на виолончели. Базаров советует отцу литературу для чтения.

10. Итог двух недель. Спор. Вопрос Базарова: «Что можно оставить из нашей жизни?» Н. П. вспоминает аналогичную ситуацию с матерью, новые люди. Он видит, что молодежь в чем-то права, но не в отрицании искусства.

11. Любование природой. «Вечеряющие осины», льется теплый воздух заката. Но это не земля, на которой трудится крестьянин и которую ищет Л. Н. Толстой. Н. П. ощущает разрыв с сыном.

Это столкновение эстетизма дворянского прогрессизма и материализма и научного опыта разночинцев-нигилистов, однако ни то, ни другое не имеют ничего общего с землей и с любовью к Родине крестьян.