Структура 2-ой части 1-го тома

1. Два превращения пехотного полка. 2. Кутузов проезжает. 3. Болконский у Кутузова. 4. Ростов ждет Денисова. Воровство Телянина. 5. Ростов согласен, что не прав, но не признает, что лгал.

6. Отступление армии. 7. Поток войск через мост. 8. Гусары прикрывают. Ростов чувствует черту между войсками. 9. Кутузов разбивает Мортье.

10. Андрей у Билибина в Вене. 11. Кружок Билибина. 12. Сравнение Толстым полководцев.

13. Захват Мюратом укрепленного моста. 14. Мюрат принимает отряд Багратиона за главные силы. 15. Андрей у Багратиона. 16. Андрей у Тушина. 17. Поведение Багратиона в отступлении. 18. Багратион в центре. 19. Бегство Ростова. 20. Подвиг Долохова. 21. Отступление. Болконский о батарее Тушина на совете Багратиона.

Часть 3-я. Возможные и реальные миры Толстого

1. Сопоставление Пьера и князя Василия. Князь не продумывал планов, но постоянно имел их десяток. Он чувствовал, когда можно использовать человека. Пьер же постоянно ищет, кто будет им заниматься. Он и из Болконского пытался вытянуть советы, и отца ему не хватало. Князь Василий тоже делает вид, что он очень занят, но не может бросить молодого и неопытного родственника. В частности, он просит подписать вексель Катишь, отдать ему оброк с рязанских имений. Главное же – князь пытается соединить Пьера и Элен.

Князь Василий, который не позволяет себе достигать своих целей и планов любыми средствами, показывает тесную связь власти и порядочности. Власть еще не оторвана от собственных корней, она ориентируется не только на то, что способна взять, но и на то, как она будет выглядеть в глазах мира. Этот мир правды ограничивает власть и делает ее порядочней, это закон правды во власти. Власть и князь Василий гораздо больше добиваются, оставаясь порядочным. Это свойство власти начала XIX в. в России ‑ важная черта, которую Толстой показывает в романе. Князь Василий – олицетворяет такую власть.

Старый граф Безухов – олицетворяет власть иную, прошлого времени. Толстой пишет, что он ушел в отставку в период правления Павла и не пожелал возвращаться в столицу при Александре. На самом деле, прототип графа ушел в отставку еще при Екатерине. Так что порядок графа – эпоха Екатерины, а князя Василия – эпоха Павла. Роман Толстого дает представление о периодах развития власти в России. Это важная информация о соотношении власти и миров в высшем обществе.

Первая глава третьей части контрастирует с первой частью. Все переменили отношение к Пьеру, как только он стал богат. Ранее Шерер, как он ощущал, следила, как бы он не сказал глупости, а теперь она прислушивается к его речам.

2. Толстой подробно описывает способ соблазнения и ответные действия Пьера. Ключевым моментом является их уединение на втором вечере у Шерер, когда Элен прямо перед глазами Пьера, и он своими близорукими глазами видит ее «тело, только прикрытое серым платьем». До этого была красавица, а теперь – желанная женщина. Пьер, с одной стороны, решает, что это «гадко», что она дочь князя Василия, что он сам говорил, что она глупа, а с другой ‑ он не знает, когда и как, но знает, что она будет его женой. Он думает уехать от князя Василия, где живет и Элен, но не уезжает. Так длится полтора месяца. В этом время, по словам Толстого, между Элен и Пьером только его воля.

Два замечания. Воля у Пьера есть, но она устроена своеобразно, она направлена не на достижение целей финансовых или свободы, а на цели познания, получения разнообразного опыта. Так что обвинения его в отсутствии воли – неверны. Второе. Воля Пьера показывает характер воли русского человека вообще. Если Пьеру противостоит нечто внешнее, то он упрям и неодолим, но если нечто внутри него самого, то он в силу отсутствия опыта не может выбрать «из двух зол» и остается неподвижен. Эта двойственность внутри русского – и есть его качественная психическая особенность воли и способа жизни. Сама двойственность сопрягается со способностью чувствовать другого человека, чувствовать мир. Русский восприимчив, впитывает из мира, от другого в себя самого. Поэтому противоречие его интереса и интереса другого, и даже чуждого, при отсутствии первичного конфликта быстро превращается в его внутреннее переживание и сомнение.

Восприимчивость и чуткость такова, что русский впитывает внутрь себя то, что для европейца остается внешним и внутренним, и противостоит как свое и чужое. Для русского быстро пропадает отношение внешнее ‑ внутреннее, оно быстро становится его собственным внутренним сомнением. Русский скорее понимает другого, чем отделяется от другого, он скорее сопереживает, чем судит. Пьер в этом состоянии нерешительной влюбленности – модель русского характера вообще, в нем раскрывается специфика размышления и воли русского человека. Именно поэтому Кант, философия которого держится на разделении всего и вся, далек русскому разуму, гораздо ближе Шеллинг, ратовавший за синтез всего и вся.

Второе объяснение Пьера с Элен откладывает поездку Василия к Болконским. Он себе сделал проверку в районе имения Болконских, а по пути планирует заехать сватать Анатоля к Мари. Характерно, что, даже убеждая себя в необходимости и неизбежности признания Элен в любви, Пьер этого не делает. Князь Василий выходит из положения, обнимая их, как будто бы Пьер это сказал. То есть все произошло для Пьера само собой, но он внешне не сопротивляется.

Налицо особое воздействие на Пьера вечеров, его особое отношение к князю Василию, с которым он хочет говорить долго, как с отцом, но тот всегда убегает. Аналогично будет и с Элен. Пьер ощущает неожиданный ужас и парализован чувством своей виновности. На вечере среди мелких шуток и частных интересов внимание всех приковывает стремление красивых мужчины и женщины. Но при этом Пьер считается красивым потому, что он богат. Далее его семейная жизнь, в отличие от князя Андрея, не складывается, потому что он не может организовать ее. Князь Андрей не ломается Лизой, красавицей света, как и Элен. Андрей и его жена – альтернатива, и тоже несчастливая, Пьеру и его браку. Важно вспомнить тут совет Болконского Пьеру не жениться. Сам Андрей женился, казалось, на лучшей представительнице света, но получил то же, что и Пьер. Пьера этот урок не учит. Пьер не видит урока. Вопрос, что делает Толстой, чтобы читатель это увидел? На этот вопрос можно ответить только при взгляде на роман в целом. Способен ли школьник охватить роман в целом?

Через полтора месяца Пьер обвенчан и поселился в доме отца в Петербурге.

3. Приезд Анатоля на смотрины к княжне Марье Толстой дает с нескольких точек зрения.

Старику Болконскому льстит, что женихи сами приезжают, однако он велит не чистить дорожки от снега. Он прекрасно помнит князя Василия как пустого человека и смотрит, как бы не вникая в детали, когда и так все ясно. В отношении Болконского преобладает презрение.

Княгиня Лиза смотрит на приезд как на свое приключение, которое развеет тоску деревни. Она говорит, что теперь князь Василий не убежит от них, как в гостиных Петербурга. Описание событий идет именно с позиции княгини. Она разговаривает о смешных событиях, бывших между ними, хотя событий и не было. Например, она утверждает, что знает приключения Анатоля еще с Парижа. В частности Василий спрашивает у Анатоля, не говорил ли ему Ипполит, что сохнет по княгине и что она его прогоняла из своего дома.

Главное же внутреннее событие ‑ это отношение Марьи. Вначале оно дано через соотношение с княгиней. Маленькая княгиня непреодолимо боялась Болконского и бежала, а Марьи, которая была такой же, не боялась. Страх княгини заглушал антипатию к князю. Со стороны князя антипатия наоборот заглушалась презрением.

Анатоль дан двумя фразами: «она не очень уродлива», и вторая: «терпеть не могу этих стариков, если он будет браниться, я уйду». Князь Василий говорит, что главное ‑ Анатоль должен понравиться старику.

Тут при приезде Василия и Анатоля дана разница и параллельность миров. Мир княгини организован так, что уже при появлении гостей горничная Маша докладывает, как они выглядят, как идут, как красив жених. Характерно, что князь Василий едва перешагивает через ступеньки, а Анатоль прыгает через три ступеньки. Это говорит о его желании быстрее пройти все сцены. Лиза не сообщает Марьи того, что она знает.

Тут возникает жесткое сопоставление мира Пьера и Марьи. Пьер виноват в том, что не может создать свой собственный мир. Болконский – может. Поэтому в мире Болконского два мира, а в мире Пьера – второй только внутри него самого. Мир таких людей, как князь Василий и княжна Лиза, возникает очень быстро, он приспосабливается, но он ничего не делает с миром Болконского. Мир Болконского создается долго, трудно, но, раз возникнув, он превосходит мир князя Василия. Их мир существует только как паразитирующий на других, не сопротивляющихся.

Итак, Болконский в неизвестности, овеянной презрением, Марья в волнении от неизвестности, смешанной со смирением, Лиза все знает. Француженка-гувернантка уподобляется Лизе. Очевидно, что слуги, которые любят слухи, быстро уподобляются Лизе, которая может ряд молодых слуг соблазнить иным миром, иными прелестями мира ее света, например, горничную Машу. Старые слуги, знающие князя, вряд ли будут соблазняться, им преимущество старого мира очевидно. Итак, мир усадьбы Болконских расщеплен, неоднороден.

Внешнее приготовление к встрече проявляется в одежде. Француженка усовершенствовала свою одежду незаметно, Лиза надела лучшее платье, но из-за беременности получается, что подчеркивает свою дурноту. Что касается Марьи, то та не готовится. Увидев это, Лиза стала придумывать ей украшение. В этом маскараде происходит оскорбление Марьи, а ее подруги не понимают этого. В моменте одевания происходит размежевание мира Лизы и мира Марьи.

В Марье оскорблено в чувство личного достоинства, но ей совестно сказать подругам об этом. Отказ наряжаться вызвал бы продолжительные шутки, и она не спорит, ей стыдно показать волнение перед возможным решением ее судьбы. Это внутреннее приводит к тому, что ее глаза потухли, лицо покрылось красными пятнами, и она стала дурна, приняв образ жертвы. Лиза и француженка пытаются украсить потухшее лицо платьем. В глазах княжны стоят слезы, нижняя челюсть дрожит. Лиза понимает, что в простом платье было бы лучше и предлагает вернуться к первоначальному варианту, но Марьи уже все равно, и она даже не смотрит на себя в зеркало. Увидев такое выражение лица, Лиза понимает, что княжну уже не убедить, аналогичное про Пьера говорит Анатоль.

Важно восприятие мира Марьей после выхода ее к гостям. Она тотчас увидела всех, кроме Анатоля. Она видит его внешнюю красоту, но не видит, что он из себя представляет внутри.

Сопоставление Толстым мира Пьера и Марьи очевидно. Далее о способности «видеть» человека внутри говорит Наташа, которая не видит Бориса.

Марья мечтает о семейной жизни. Тут у нее три образа ‑ ребенок, семейное счастье, но прежде всего земная любовь, которой она ждет от мужа, сильного и красивого. Она молится, чтобы это произошло. Пьер же любовь испытывает и видит, что она неизбежна, но при этом испытывает к этой любви чувство гадливости. У Пьера воля против земной любви, но после встречи с Элен, после того, как он ее увидел. У Марьи мечты о земной любви, но до того, как она Анатоля увидела. Толстой описывает некое видение, которое дано русскому человеку. Видение мудрое и понимающее, но ему русский перестал верить, и по нему русский, к сожалению, не живет.

В итоге вмешательства князя Василия Пьер получает Элен, но только потому, что свой мир не построил. И любовь приносит ему неисчислимые страдания. Марья защищена миром отца, и князь Василий ничего не может сделать. Очевидно, что она избегает страшной участи, не став супругой Анатоля. Возникает вопрос, почему такие люди не научены бороться за свой мир. Ведь Ахросимова в Москве похожа на Марью, но она может мир свой защитить. Такова жена Ростова. Такие женщины могут поставить на место мужа, который бедная партия и глупее их. Марья же или не способна, или не готова к этой борьбе за свое счастье.

После войны Марья и Пьер находят свои миры и оказываются способными переплавиться и измениться, отстоять свой мир.

Сходство княжны Марьи и Пьера в невозможности для них их собственных миров, в понимании, что предстоит не то, чего им хочется, чего они достойны. Различие же Толстой делает прямо-таки противоположным. Пьеру дано все, и он отказывается, а княжне Марье дана только мечта, которой ей не добиться. В итоге от получения этого всего Пьер – несчастен, а Марья сохранена. Через это сопоставление Толстой дает способ взаимодействия миров двух типов посредством брака. Брак часто такое взаимодействие. Причем эти типы брака, состоявшийся брак Пьера и Элен и не состоявшийся Анатоля и Марьи, как раз типы, относящиеся к случаю, когда мир света ломает мир индивидуальности.

4. Далее Толстой показывает взаимодействие миров. Показаны Лиза с князем Василием и Анатоль. Лиза с князем создают внешний облик встречи, разговоры ни о чем ‑ о шалостях Анатоля, о влюбленности в Лизу Ипполита. Но помимо этого происходит внутреннее взаимодействие мира и света. Например, Лиза видит, как гувернантка смотрит на Анатоля и как Анатоль на француженку.

Проникновение в мир Анатоля у Марьи сразу не получается, но постепенно Толстой сам проникает в его мир. Автор словно помогает героине.

Вначале ее поражает его красота. Он молча глядит на княжну, видимо совершенно не думая о ней. Он не находчив, не быстр, не красноречив в разговоре, но у него есть медлительность и уверенность в себе, которая позволяет ему долго молчать, словно он думает: мне не хочется говорить, а вы как хотите. В нем далее есть пренебрежение к женщинам вообще, которое их так влюбляет в него. Оно основывается на том, что он осознает свое превосходство, зная, что были бы рады. Может, он этого не думает, но его манера словно это говорит, и, по его мнению, дает ему успех, привлекает женщин. Но это может касаться только женщин пустых. Этот вид и манеру княжна Марья поняла и, показывая, что не желает его тревожить, обратилась к князю Василию. То есть Марья оказывается сильнее Анатоля и его наигранной в свете манеры. Так на внутреннем взаимодействии Толстой показывает превосходство княжны Марьи. Это соотносится с тем, как Наташа не смогла противостоять Анатолю.

Лиза вместо того, чтобы устраивать свадьбу, видимо считая, что приезда этого красавца жениха для Марьи достаточно, использует ситуацию для собственного развлечения. Речь идет о том, что ей льстит, но не укрепляет знакомства молодых. Анатоль оставлен, и он охотно отвечает именно француженке, в то время как Марья с ним не говорит. То, что должно работать безупречно в свете, с княжной не работает, она не впадает в восторг, а вот француженка – впадает и тем самым играет роль громоотвода, раскрывающего то, что ожидает Марью. Анатоль увлекается женщиной симпатичной, но поверхностной в непосредственном присутствии будущей жены. Марью спасает то, что она не включена в свет, что в нее не заложены ценности света, которые француженку заставляют перед красавцем князем трепетать и оживляться. Так что свет сам отталкивает Марью. Понимает ли сама она, что это отношение – будущая ее жизнь в случае ожидаемого брака? Толстой делает понятным и видимым Анатоля для читателя, а с Анатолем видимым становится и будущее этого брака княжны. Марья из-за собственной мечты не видит этого.

После того как Толстой показал видение, которое на подсознательном уровне Марье должно быть дано, появляется князь Николай Андреевич Болконский. Первая встреча прошло быстро. Тут позиции показаны как противоположные. Анатоль смотрит на старика смеясь, ожидая чудачества. Это то же пренебрежение и чувство своего превосходства, что и к женщинам. Князя отвлекает вид Марьи, который придала ей Лиза, он считает, что дочь таким способом хочет поскорее убежать от него. Для него вопрос в том, может ли он отпустить от себя княжну. Понимая, что ей надо замуж, он в то же время не хочет ее отпускать от себя. Он видит, что княгиня Лиза за Андреем несчастлива, а куда лучше мужа желать. Так не лучше ли Марье остаться в девках, все лучше, чем несчастный брак. С другой стороны, он говорит себе, что готов отдать княжну, только чтобы молодой был ее достоин.

Болконский отводит Василия и говорит, что у него нет желания оставить Марью. Анатоль заводит трех дам, и ему такое внимание лестно.

Ключевая сцена, которая показывает, как брак разрушится, происходит в момент игры княжны на рояле. Она играет. Анатоль смотрит на Марью улыбаясь, но в то же время трогает ногу француженки. Взгляд той становится необычным, восхищенно-ожидающим. Марья придает этому взгляду впечатление радости гувернантки за ее будущее счастье. Толстой рассказывает историю француженки, переложенную из истории ее матери. Та соблазнена русским князем, и князь по достоинству должен оценить ее дочь, которая умнее и красивее русских княжон.

5. После встречи Анатоль засыпает сразу, а многие не спят. Француженка ходит по зимнему саду, ожидая кого-то, княгиня Лиза ворочается, ей очень мешает живот. Лиза начинает мечтать об Анатоле как о муже. Старый князь ходит, пока не принимает решение. Он видел отношение Анатоля к француженке и разозлился от видимого желания Марьи убежать от отца, поэтому рассчитывает показать ей эти отношения и тогда дочь останется. После этого решения Болконский засыпает. Ночью француженка и Анатоль сходятся в саду.

Утром – реакция князя. Он очень вежлив с Марьей. Такое отношение у него, когда она не понимает урока геометрии. Марья действительно не понимает урока, который ей преподносит жизнь. Отец ее учит. Марья говорит, что она выполнит его волю, но если он желает знать ее мнение…. Болконский ее перебивает: прекрасно, Анатоль возьмет ее с приданым, а как жену – француженку. Ему велят, он не только на тебе, на ком хочешь женится, а ты можешь выбирать. Подумай час и скажи при нем “да или нет”».

Тут очевидно, насколько благороднее и чище Болконский по содержанию, но по форме его мир уступает новому, гибкому блестящему, но лживому свету. Симпатия Толстого однозначно на стороне мира старого, неловкого, но честного.

Несколько искусственно Толстой дает далее сцену у зимнего сада. Марья застает Анатоля, который обнимает француженку. Анатоль настолько невоздержан, что не мог немного потерпеть. Он отдается страсти сразу, что делает для него невозможным планировать и достигать своих целей. Толстой тут прекрасно повторяет в Анатоле ту же черту князя Василия. Только князь Василий уже опытный человек, а Анатоль молод. Причем это неумение выдержать паузу поразительно потому, что манера как раз иная. Манера Анатоля, привитая ему светом, состоит в способности держать паузу и быть в себе уверенным, а в действии он совершенно не воздержан и где надо не может потерпеть. Манера и действия его противоречат друг другу. Это противоречие манеры и действия Анатоля воспроизводит и характер князя Василия. От отца Анатоль заимствует эту черту. Можно сказать иными словами, что свет привнесен в манеру Анатоля чисто внешним блеском, не меняя его внутренних невоздержанности и жадности. Василий это умеет прятать, Анатоль – нет. Отсюда следует, что Василий боится нарушить правила света, но его подспудный, жадный характер виден проницательным людям, каковым, возможно, является император Александр или его ближайшее окружение, что ставит ему передел в жизни и карьере. Мастерство Толстого в том, что через сына, аналога Василия, он раскрывает характер и сына и Василия, и всего этого типа людей. Они воспитанны, но лоск света поверхностен, порядочность их от малого ума. Они не могут преобразовать свою жадность, чем лишают себя перспективы. Жадность и невоздержанность управляет их поступками, они вначале очаровывают, но потом быстро разочаровывают. В этом событии весь человек. Если такие лжецы света не будут получать добычу сразу, они ничего не получат.

В результате этой сцены интересно идеализированное поведение княжны Марьи. Она жалеет француженку, восхищается ее любовью к Анатолю. Она не понимает, что там нет любви. На самом деле, француженка оказала Марьи неоценимую услугу, показав нрав Анатоля. Марья не понимает этого, но ведет себя адекватно. Она четко и конкретно отказывает Анатолю. Это мужественный поступок. Хотя тут следует оговориться, что Толстой в этом событии неудачного сватовства субъективен. Но урок, преподнесенный читателю, прекрасен. Читатель может увидеть и то, что Марью ожидало, и то, чем она могла обманываться, и то, как можно из таких ситуаций спасаться.

Посмотрим разницу реальности и восприятия Марьи. Реальность такова, что француженка совершенно не видит Марью, а княжна думает, что она настолько влюблена, что про нее забыла. Марья переносит ситуацию на себя, и парадокс в том, что она действительно повела бы себя так же, как француженка, но совершенно с иным смыслом. Различие дано в возможности. Причем Анатоль, побаловавшись, бросил бы обеих. Марья же делает из этого вывод, что в отличие от француженки она не любит Анатоля, она так не любит и отступает не от ревности, а от осознания отсутствия чувства. Если бы люди света обработали ее как Пьера, то она влюбилась бы, и князь Василий добился бы своего. Эту обработку не выполнила княгиня Лиза. Она не может позволить себе добиваться цели, так как может отказаться от того, чтобы получить удовольствие. Это недальновидность эгоизма. Так же и противники Наполеона проигрывают ему в тактике и в стратегии, но Наполеон проигрывает Кутузову в стратегии. Старик Болконский четко оценивает слабое место Наполеона и прекрасно видит слабые места австрийцев. Наполеон ‑ эгоист, управляющий своим эгоизмом, а Кутузов не эгоист.

6. Итак, первая часть главы посвящена решению брачных проблем Курагиными. Затем Толстой переходит к воздействию войны на общество. Это воздействие дается через семью Ростовых.

Граф получает письмо от Николая Ростова и плачет, узнав, что сын ранен, он не знает, как сообщить графине. Анна Михайловна, продолжающая у них жить, выступает посредником, играя роль всеобщей тетушки. В мирах Толстого такие ниши необходимы, некоторые миры только на тетушках и держатся, в частности миры детей. Тетушки выступают аналогом ангелов хранителей. Родители на это не способны.

За столом Наташа лучше всех понимает, что между Анной Павловной и отцом что-то есть. Это наводит на мысль, что Наташа воспитывалась в обстановке тетушкиной опеки. Роль тетушки в ее воспитании – важнейшая. Так она воспитывалась, таков и ее собственный характер, такой тетушкой она сама с возрастом может стать. Анна Михайловна, ее место и роль в жизни и способ существования близок к тому, кем в будущем станет Наташа. Отношение это между Наташей и тетушкой показывает существенную разницу с отношением к Марье со стороны отца. Наташа воспитана догадливой тетушкой, а Марья – отцом солдатом. Второй тип отношения прошлый по отношению к господствующему свету, а первый – будущий?

Наташа после обеда узнает у тетушки, что пришло письмо и клянется никому не говорить, но, узнав, что Николай был ранен и произведен в офицеры, тотчас бежит к Соне. По реакции Сони Наташа видит негативную сторону известия о ранении. Сама она рада известию и не понимает его содержания.

Далее даны несколько уровней восприятия людей Наташей. Она, закрыв глаза, видит Николая, но не видит Бориса. Это простой способ проверки чувства. Что касается слов Сони о любви на всю жизнь, она верила, что это правда, но сама такого не испытывала. Второй уровень касается вопроса, будет ли Соня писать письмо Николаю, она Борису стыдится писать.

В это время Анна Михайловна входит к графине и просит графа подождать. Письмо читают всем желающим сотни раз, вслух, и повтор этот производится Толстым и с читателем. При каждом новом прочтении графиня видит новые положительные стороны своего сына. Его взросление всегда для нее неожиданность. Реакция Веры на плач матери (надо смеяться) все воспринимают как правильное, но неуместное. В реакции Веры видно безразличие. Все пишут Николаю ответные письма и посылают деньги.

Это отношение к Николаю есть черта среды, в которой воспитывается Наташа, суть ее в центрации на детях. Причем на всех родственниках, а с ними живут Соня, Борис, Берг, Анна Михайловна. Однако такими вырастают только свои дети, а чужие все-таки этим миром не проникнуты.

Реакция на письмо Николая – оборотная сторона реакции мира Наташи. Здесь видно, как бы мир реагировал на другие события.

Итак, Толстой вновь дает три мира. Мир Пьера еще не построен и не отделен от света, или семьи Курагиных. Мир Болконских от такого спасен, и есть аналогия между двумя попытками создать брак для своих детей князя Василия. Третий мир, Ростовых, переходный к войне, еще только растет. Наташа воспитывается совершенно иначе.

Тот расклад миров, который был дан в первой главе, начинает теперь воспроизводиться в отношении к войне, пока это война заграничная. Курагины, Болконские и Пьер к войне не относятся, а вот мир Ростовых – относится. Одновременно понятными становятся механизмы и среды каждой из четырех семей. В этом плане их отношения неравновесны.

7. Ростов у Бориса и Берга и ссора с Болконским.

Николай появляется у Бориса и на замечания Берга говорит, что он бы, если бы тот получил письмо от родных, вышел бы. Болконский застает Ростова рассказывающего о бое. Он негативно воспринимает гусар вообще. Налицо конфликт между штабными и армейскими. Борису Болконский покровительствует, причем его слабость – покровительство молодым офицерам, а сам бы он никогда не принял того, дает другим. Борис мечтает стать адъютантом. Он стремится не воевать, а делать карьеру. А между тем Борис живет с Бергом, и все трое они воспитывались в доме Ростовых, но пути избирают совершенно разные. Характерно чутье Ростова. Несмотря на ненависть к Болконскому, он чувствует, что его дружбой он дорожил бы больше, чем дружбой кого-то другого, очевидно, имеется в виду Берг и даже Борис. Тут размежевание. Ростов ближе к Болконскому, хотя они из разных миров, чем к Борису, хотя они вышли из одного гнезда.

Толстой в этой части ставит вопрос о соотношении разных членов гнезда, о принадлежности детей к тому миру, который их вырастил. Военная ситуация показывает это в выборе службы и карьеры.

Во встрече Бориса и Николая сталкиваются два мира, которыми они пропитываются. Болконский – вершина мира гвардейцев, мира, который Денисов, гуру Ростова, отвергает. Реакция Ростова на Болконского ‑ это реакция одновременно мира Денисова и мира самого Ростова. Эта реакция внутренне противоречива. Ее двойственность происходит из-за войны.

В этом контексте вспоминается фраза Анны Павловны Шерер, для которой устройство брака – та же война. Брак также смешивает людей, как и война. Ростов при жизни в Москве и студенческой карьере не встретился и не воспринял бы Денисова, и ему бы никогда не стало ясно действительное его отношение к Борису. Так что, как и война, брак тоже ускоряет возможность понять другого человека, показывает его суть, а не внешность. В бою и в браке суть видна сразу или намного быстрее, чем при общении в свете или в доме.

Характерно также размежевание в самом Ростове, аналогичное пьеровскому. Рассказывая о событиях боя, Ростов говорит не то, что было, а то, что хотят услышать. Это и возмущает Болконского. Но Толстой замечает, что молодым еще трудно говорить правду. Также и в браке правду начинают понимать и говорить быстрее, чем в гостиных.

8. Смотр войск императорами. Ростов чувствует бесконечную любовь к императору. Это чувство Толстой передает во многих своих произведениях. Кроме любви к императору, есть еще слава русского оружия. Денисов шутит, что любить в походе некого, так Ростов императора любит. Ростов предлагает тост на императора, и все пьют искренне, с воодушевлением, что подтверждает слова Толстого: девять десятых русских влюблены в императора и верят, что в его присутствии нельзя проиграть войну. В 1812 г. такое же отношение будет к Кутузову. Тут Толстой показывает принижение роли Кутузова. Его отодвигают, не слушают и терпят поражение. Но и после этого война 1812 г. начинается не с Кутузовым как главнокомандующим. Толстому очевидно то, что власти – непонятно. Это воодушевление императором и славой, несопоставимо с будущим воодушевлением Родиной в иной войне ‑ 1812 г. Любовь к императору охватывает людей, жаждущих славы, а большинство героев, так любящих императора накануне Аустерлица, в 1812 г. воспринимают его иначе. Но тогда они будут стремиться не к славе, а к величию, и не за императора, а за Россию. Восторг теперь и в 1812 г. – разный. Армия жаждущих славы проиграет Наполеону, а армия 1812 г. – победит.

9. Борис ищет встречи с Болконским и видит два типа субординации. Одна обусловлена чином, вторая – иная, по которой капитан Болконский просит генерала подождать, чтобы поговорить с прапорщиком Друбецким. Этого, а не военных подвигов хочется Борису, он хочет жить не в писанной уставом, а в неписаной субординации, которая сильнее. Князь Андрей хочет того же, но для того, чтобы прославиться. Андрей искренне помогает Борису, он видит, что штаб Кутузова будет в сражении не у дел и приводит Друбецкого к Долгорукому, который ближе к императору.

10. Ростов видит пленных после маленького столкновения. Покупает у француза лошадь. Вражды нет. Пленный передает атмосферу чужого войска, которую потом почувствует Пьер на Бородинском поле и в плену. Эта атмосфера иная, чуждая, построенная не на восторге перед императором, а на воодушевлении победами своего Бонапарта. Этой атмосфере противопоставляется император, который проезжает и видит раненого солдата, от чего ему делается дурно, и следующий день он болеет. Контраст Наполеона и Александра очевиден, хотя оба вроде ведут свои войска в бой. Результат сражения показывает, что действительно порядки в армии разные и методы руководства русскими по шаблону Наполеона или австрийцев малоэффективны.

11. Подготовка к Аустерлицу дана через Болконского и фигуру Кутузова, которого не слушают. Мнение Кутузова на вопрос Болконского: сражение будет проиграно.

12. Вейротер читает диспозицию, это чтение суть австрийской военной машины: во всем порядок и безупречный расчет, который сталкивается с импровизацией Наполеона. Русский генерал говорит о ней как об уроке географии. Кутузов в это время спит, что символично, ибо его голос не услышан. Тут поза Андрея, который считает, что готов ради минутной славы пожертвовать семьей, всеми людьми, которых он знает, ради тех, которых он не знает. Вот его Тулон, но и его никто не слушает.

13. Ростов ночью скачет по просьбе Багратиона узнать, ушли ли французы. Ночью император Наполеон объезжает войска перед сражением, Кутузов же предлагает перед боем спать. Наполеон пишет письмо солдатам, которое всюду зачитывают. Нечто родственное письму Ростова к семье. Письмо в обоих случаях выражает заботу и проникновение в мир других. Императоры австрийский и российский далеки от своих армий. Очевидно, что восторг французов перед своим императором иной, нежели русских.

14. Утренняя путаница в движении войск. Туман делает Наполеона невидимым. Колоны двигаются, не зная куда. Это снижает боевой дух и приведет к панике. Войско становится неуправляемым. Только героические усилия нескольких подразделений спасут армию от капитуляции. Но поляки, в частности, капитулируют.

Порядок постепенно сменяется бестолковщиной и абсурдом. Энергия солдат оборачивается против путающих все немцев. Они решили перевести конницу на другой фланг, в результате войска стоят час. Наполеон выжидает, когда русские оставят Проценскую гору.

15. Кутузов тормозит движение в Процене. Император проезжает и дает личный приказ продолжать движение, т. е. делает роковую ошибку. Останься русские на этой горе, и маневр Наполеона не удался бы. Андрей чувствует, что это день его Тулона.

16. Нападение французов и бегство армии. Андрей кидается вместо офицера к полку и со знаменем бежит в атаку, увлекая солдат, ранен в голову. Упав, он видит небо, и вдруг ему раскрывается ничтожность прежних устремлений.

17. Ростов едет с поручением к Кутузову или императору через всю дислокацию. Повествование о сражении идет от него как от участника.

18. Ростов находит императора в одиночестве и не догадывается предложить ему помощь, стыдится спрашивать указаний. Это крушение идеала. Долохов на мосту, который обстреливают французы, а мост перекрывает повозка. Долохов бросается на лед.

19. Андрей перед Наполеоном вместе с Репниным и молодым офицером, участвовавшим в атаке кавалергардов. Те отвечают достойно, Андрею кажется ничтожным этот маленький человечек, его бывший кумир, по сравнению с тем, что происходило между небом и его душой. На лице Наполеона выражение самодовольства и счастья.

Контраст Болконского и Наполеона. Князь Андрей, как безнадежный больной, сдан местным жителям. В дальнейшем Болконский на войне оказывается столь же бесполезным.

Главы 11‑19-я. – показывает контраст прошлого и будущего, падение кумиров, даже тех, которые испытывают триумф, но, прежде всего, падение образа Александра 1 и австрийской военной машины. Люди в панике, перестают работать, и машина, и люди погибают. Бездушная машина не справляется с нападением. И это касается уже русских войск, русских солдат, которые в большинстве тоже бегут.