- •1 Horowin. I. Professing sociology. Chicago: Aldine Publishing
- •1. Что нам обещает социология
- •1 Здесь нужно заметить, что слово "обществоведение" ("the social
- •2. «Высокая теория»
- •1 Parsons t. Op. Cit. P.
- •1 Ibid. Р. 41 -42. 42
- •1 Parsons t. Op. Cit. P. 205.
- •1 Очевидно, что особенный взгляд на общество, который можно
- •1 Berelson в. The study of public opinion // The state of the
- •1 Ibid. P. 304 - 305.
- •1 Следующие примеры буквально попались под руку. При обсуждении
- •1 Ibid. P. 4 - 5.
- •1 Ibid. P. 7 - 8, 12 - 13.
- •1Ibid. Р. 17.
- •1 Ibid. P. 20.
- •1 Под "психологизмом" подразумеваются попытки объяснить соци-
- •1 Я должен заметить, что одно из оснований для упреков в
- •Vekhjnl обусловлены чисто интеллектуальным соревнованием между
- •4. Типы практицизма
- •1 Ср. Mills Ch. The Professional Ideology of Social Pathologists
- •1 Конечно, не следует думать, будто в этой области исследований
- •1 LazarsfeldP. Op. Cit. P. 19 - 20 (курсив мой. - ч. Р. М.).
- •1 Lynd r. The science of human relation // The New Republic 1949
- •6. Философии науки
- •2Johr w. A., Singer h.W. The role of the economist as official
- •8. О пользе истории
- •1 Вапип j., Grqffff. The modern researcher. New York: Harcourt,
- •1) Требуется более широкая постановка вопроса "Что объяснять?",
- •2) Внеисторические исследования тяготеют к статике или к
- •3) Абсолютная необходимость знания истории того или иного
- •4) Даже если наша работа не является собственно сравнительной и
- •1 См.: Mahdi m. Ibn Khaldun's philosophy of history. London:
- •1 Хочу сослаться на подтверждающее данный тезис рассуждение из
- •1957). В антропологии спор между "функциональным" и "историче
- •1 Другой важной причиной склонности возвеличивать"межличностные
- •1 Подробное обсуждение высказываемого здесь взгляда см. В кн.-
- •1 Barzun j., Graff h. The modern researcher. New York: Harcourt,
- •9. Разум и свобода
- •10. О политике
- •1 Мимоходом хотел бы напомнить читателю, что стиль абстрактного
- •1 Идея такой монополии в сфере общественной мысли является одной
- •1 То же самое надо, наверно, сформулировать позаковыристей, что
- •I. Класс определяется по источникам и величине дохода. Поэтому
- •II. Статус определяется степенью оказываемого уважения. Здесь
- •16) Для настоящего и двух-трех предшествующих поколений.
- •1 См. Превосходную статью Хатчинсона об "инсайте" и "творческом
- •3) В ходе анализа общих понятий у вас могут складываться
- •4) Зачастую наиболее верное понимание какого-либо явления
- •5) Важно отметить и то, что, работая с многомерной класси
- •1 К слову сказать, нечто подобное Кеннет Берк, при обсуждении
- •6) Какую бы проблему вы ни рассматривали, всегда будет полезен
- •7) Наконец, есть еще один вопрос, который больше касается умения
- •1Cowlcy m. Sociological habit patterns in linguistic
- •2) Отвечая на второй вопрос, мы должны разграничить два способа
- •3) И, наконец, вопрос о тех, кому адресуется голос автора, тоже
- •XX века и тенденции их развития. Ибо, в конечном счете, вы
- •4) Не исследуйте отдельно различные формы повседневной
- •5) Помните, что ваша цель заключается в наиболее полном
- •8) Не принимайте официально сформулированные социально-
- •Глава 1 "Что нам обещает социология " наряду с другими
- •1958 Г. В Сент-Луисе. В главе 6 я опирался на статью "Two styles
XX века и тенденции их развития. Ибо, в конечном счете, вы
пишете о многообразии человечества.
Процессе мышления — это борьба за упорядоченность и одновременно
за всесторонность взгляда на мир. Вы не должны прекращать свои
размышления слишком быстро, в противном случае вам не удастся
узнать то, что вы могли бы узнать. Но нельзя затягивать слишком
долго формирование текста, поскольку это может длиться до
бесконечности. В этом, я полагаю, и состоит дилемма.
Размышления, особенно в тех редких случаях, когда они
увенчиваются большим или меньшим успехом, являются самым
увлекательным занятием, на которое только способен человек.
Пожалуй, можно подытожить то, что я пытался выразить в форме
рекомендаций и предостережений.
1) Будьте мастером своего дела. Избегайте установления жестких
процедур. Прежде всего, старайтесь развивать и применять
социологическое воображение. Избегайте фетишизации метода и
методики. Способствуйте реабилитации непретенциозного интел
лектуального мастерства и старайтесь сами стать таким мастером.
Пусть каждый будет сам себе методолог и сам себе теоретик. От
стаивайте приоритет индивидуального исследователя, противодей
ствуйте укреплению влияния исследовательских команд, состоящих
из технических исполнителей. Старайтесь со своей личной позиции
рассматривать проблемы человека и общества.
2) Избегайте витиеватой игры с понятиями и манерности в
изложении. Требуйте от себя и других простых и ясных определе
ний. Вводите узкоспециальные термины только тогда, когда вы
твердо убеждены в том, что они расширяют границы познания,
точнее отражают предметную реальность и более адекватно передают
ваши рассуждения. Не прибегайте к невразумительному изложению
как к средству уклониться от определенности суждений об обществе
и избежать оценки вашей работы читателями.
3) Применяйте в своей работе любые трансисторические кон
струкции, которые вы считаете необходимыми, но не пренебрегайте
конкретно-историческими деталями. Стройте любые формальные
теории и модели. Подробно изучайте не только статистические
факты и взаимосвязи между ними, но и уникальные исторические
события. Избегайте догматизма и не отрывайтесь в своих
исследованиях от исторической реальности. Не думайте, что кто-то
другой сделает это за вас. Поставьте себе задачу: определить ис
торическую реальность, соотнесите с ней проблемы своих ис
следований, попытайтесь прояснить эти проблемы и, тем самым,
разрешить актуальные социальные противоречия и порождаемые ими
личностные трудности. И не пишите более трех страниц подряд,
если не имеете четкого представления о том, что излагаете.
4) Не исследуйте отдельно различные формы повседневной
жизнедеятельности, изучайте социальные структуры, в которые эти
формы встроены. Исследуя более широкие структуры, выбирайте для
детального анализа и конкретные виды деятельности, чтобы понять
взаимовлияние структуры и повседневной жизни друг на друга.
Охватите в исследовании всю историческую эпоху: не будьте лишь
журналистом, пусть даже дотошным. Знайте, что журналистика в
лучших своих образцах — высокое призвание, но ваше призвание еще
выше! Поэтому не надо торопиться публиковать отчеты о
моментальных срезах или об очень коротких промежутках времени. В
качестве временных рамок выберите себе ход человеческой истории
и разместите внутри него те недели, годы, эпохи, которые вы
исследуете.