Проблема единства мира

Мир – это качественное разнообразие, это разнородная бесконечность. Люди издавна задавались вопросом о сходстве, тождестве бесконечно-разнообразных вещей и сама мысль – это то, что складывает тождество, единств.

Единство представляется следующим образом:

1. Мир един, т.к. яв-ся природой. Природа - это порождающее начало вещей.; 2. Мир един по средствам сверхъестественных сил: бога, мирового духа. Начало мира и сам мир разделяется. Начало мира вневременно, внепространственно. Мир же измеряется во времени и пространстве. Создание мира означает создание времени и пространства.; 3. Мир един, потому что он сущест-ет. Здесь существование явл-ся общим признаком всех вещей. Единство оказывается неопределенным, поскольку нет критерия для разделения дейст-ти и иллюзии.; 4. Единство мира, заключается в его строении и здесь возможно 2 решения: *антропный принцип в астрофизике. Его впервые сформул-л Картер. «Наблюдаемая вселенная такова, что она предполагает место для наблюдения чел-ом; это иногда док-ся тем, как живое возникает из неживого, так и познания и наблюдения возник-ют из живого». *издавна люди ищут простейшие элементарные частицы, из к-ых состоит весь видимый мир - атомы. В совр-ой науке считается, что все многообразие мира состоит из одной эл-ой частицы, к-ая еще не открыта, но формой проявления к-ой явл-ся гипотетические частицы – кварки – она не наблюдаема, но предполагается, что она есть. Единство мира опред-ся связью форм материи: физическая форма материи – атом; химическая - молекулы; биологическая - организмы и их сообщества; социальная - люди и их отношения.; 5. Единство мира опред-ся взаимодействием вещей. В богословии это выражается в идеи панэнтеизма ( всё в боге). Советский физик Марков ввел понятие «фридмонов» - частиц, к-ые содержат в себе весь мир по принципу все во всем. Немецкий физик Освальд создал концепцию энергетивизма, согласно к-ой мир – это преобразование энергии. Позднее Эйнштейн выразил в формуле E=m*v2.

Считается, что сущест-ет 4 вида взаимодействий: 1. Электромагнитное; 2. Гравитационное; 3. Слабое; 4. Сильное.

Единство мира опред-ся первым началом термодинамики, т.е. законом сохранения энергии. Ег отр-ой формой явл-ся второе начало термодинамики, основанное на явлении энтропии, из к-ого физик Клаузус выдвинул идею о тепловой смерти вселенной в следствии наступления энергетического равновесия. Единство мира подтверждается концепцией большого взрыва, или расширяющ-ся вселенной. Согласно к-ой вселенная имела начало 10-20 миллиар-в лет назад. Вся вселенная была как бы в точке. По средствам внутреннего сверхнапряжения происходит взрыв и возникают Эл-ты вселенной от простейших до сложнейших.

Понятие времени: Время не имеет формального определения, оно схватывается интуитивно. Время – это длительность. На вопрос, что такое время, можно дать ответ только путем его измерения. Время имеет такие св-ва: *изотропность (равенство во всех направлениях), *однородность (не выделенность), необратимость (стрела времени).

Сущ-ет 2 подхода к понианию времени: 1)субстанциональная концепция – время абсолютно, явл-ся особой сущностью. Это объективное время. 2)реляционная – время определяется отношением вещей. Время здесь относительно.

Кант впервые показал, что время явл-ся чистой формой восприятия и положил начало пониманию многообразия времени. Время опр-ся вещами. Это означает, что возможно физ-ое время, биологическое, соц-ое.

Пространство: Имеет 2 подхода: *субстанциональный и *реляционный. Поэтому пространство это вместилище вещей. Для Лейбница пространство – это то, что определяется вещами. В отличии от времени пространство имеет 3 измерения: трехмерность определяется природой чел-ого восприятия.

Теория относительности показала зависимость пространства и времени от движения и массы тел. При скоростях близких к скорости света время замедляется. При неравномерном распределении масс, возникает геодезическое пространство, к-ое имеет искривленный хар-р. Здесь нарушается аксиома Эвклида параллельных прямых.