3. Возникновение философии. Особенности античной философии.

Возникновение философии. Особенности античной философии.

Социально-экономические изменения, происходившие в VII – VI веках до н. э., вели к разрушению сложившихся форм связи между людьми и требовали от индивида выработки новой жизненной позиции. Философия и была одним из ответов на это требование. Она предлагала человеку новый тип самоопределения: не через привычку и традицию, а через собственный разум. Мифология - тип сознания, способ понимания мира, характерный для разных стадий развития общества. Мифы существовали у всех народов мира. Миф в собственном смысле слова-как целостный тип сознания, особая форма жизни первобытных народов-себя изжил. Однако не прекратился начатый мифологич. сознанием поиск ответов на вопросы о происхождении мира, человека, культурных навыков, соц. устройства, о тайне рождения и смерти. Время показало, что это-принципиальные, ключевые вопросы. Всякого миропонимания. Их унаследовали от мифа сосуществующие в веках 2 важнейшие формы мировоззр.- религия и философия. В поиске ответов на вопросы миропонимания, поставленные в мифологии,творцы религии и философии избрали в принципе разные (хотя и поныне иногда тесно сближающееся) пути. В отличие от религиозного мировоззрения с его преимущественным вниманием к человеческим тревогам, надеждам, к поиску веры, в философии были вынесены на первый план интеллектуальные аспекты мировоззр., что отразило нарастающую в обществе потребность в понимании мира и человека с позиций знания, разума. Философская мысль заявляла о себе как поиск мудрости. Первоначально слово «философия» употреблялось в более широком значении, чем закрепившееся за ним позднее. Синкретичность античной философии - это изначальная нерасчлененность знаний. Включала все многообразия элементов зарождающихся знаний (геометрических, эстетических, музыки, ремесел). Это в объясняется и тем, что древнегреческие мыслители были разносторонне развиты, занимались различной познавательной деятельностью. Формирование философии, как самостоятельной области знания, культуры, со своими особыми задачами, не сводимыми ни к мифологическим, ни к научным, не к религиозным, ни к каким бы то не было иным задачам, продлится века. Соответственно растянется во времени и будет постепенно нарастать уяснение природы философии.

Античная философия. В 4 веке до н э как на западе так и на востоке господствующей формой было родовое сознание. Его сущность: безличность(общая форма сознания); образность и непосредственность; относит чел-ка к началу мира и ставит же его в центр мира. Человек ощущает личное присутствие здесь и теперь со всем что происходит. Люди постепенно всё больше изучают сами вещи, а не божества,которые в них находятся. Возникновение философии связано с ростом науч знания. Антич философию условно принято делить на три периода: 1) Натурфилософский, космологич.Основоположники-7 мудрецов. Они учили что во всём есть своя мера. Питтак, Фалес,Солон, Хилон, Биант, Клеобул, Периандр. Фалес учил тому, что первооснова всего стихия, а именно вода. По Фалесу каждая вещь обдадает душой. Его ученик Анаксимандр учил что стихией является беспредельное. Апейрон-беспредельное, которое выделяет из себя другие стихии(горячее и холодное,сухая и влажная,которое образует вещи).Его ученик Анаксимен учил, что стихия-это воздух или дыхание.Гераклит считал,что стихией явл-ся огонь,к-ый вечен,не создан ни богами,ни людьми.По Гераклиту всё изменяется «В одну и ту же реку нельзя войти дважды». Школа Пифагора открыла,что суть вещей открывается в отн-ях, а отн-ии в числах.Т.е. число-суть мира.Они считали, что сущ-т 3 науки: матем-ка(изучает число само по себе), геом-ия(изучает число в пространстве), музыка (изучает число во времени).Элейская школа открыла тождество мышления и бытия.По Пармениду есть то,что мыслимо,это единое бытие,небытия нет,потому что оно немыслимо в силу его бесконечной делимости.По Пармениду есть 2 пути(путь мнения и путь истина). Анаксагор считал,что основой мира является гомеомерия(каждому телу соответсвуют определённые семена). Атомизм-в основе всего лежит атом(одна неделимая частица).Атомы имеют своеобраз. Форму,что и порождает многообразие вещей.По мнению атомистов нет ничего случайного.движени е атомов всегда необходимо.Всё происходит с неизбежностью. 2) Классический. Основоположник-Сократ,впервые обративший внимание от природы к человеку.По Сократу,главное у человека-душа,к-ая явл-ся разумной=> чел-ка можно воспитывать,давая ему знание. Разум идёт к власти над собой,к подчинению страстей,эмоций.Сократовский метод: ирония-пытался узнать у людей об обычных вещах,метод вопросов и ответов,где в споре рождалась истина.Платон считает,что существуют чистые формы вещей и идеи,к-ые имеют сверхчувствительный характер и образуют вечный мир.Гл идея Благо,к-ое даёт начало всему миру. По Платону душа-бессмертна.Знание-это припоминание того,что душе узнала в прошлой жизни.Общество устроено по аналогии со способностями человека,где началом явл-ся разум- мудрецы-правители; воля- воины-стражи,к-ые поддерживают порядок;страсти,эмоции,к-ым подвержены нижние слои об-ва.Аристотель критикует Платона за теорию идей,к-ая сущ-ет назависимо от вещей.Гилеморфизм-единство формы и материи.Форма выражается в причинах: причина материальная(из чего сделана вещь), действующая причина(орудие воздействия), формальная причина-как сделана вещь, целевая причина-для чего. Аристотель вводит понятие энтелехия- завершение действия в предмете,когда цель осуществлена. 3) Эллинистический. Переход от теоретической философии к образу жизни.Ф-фия–школа жизни.Это сократические школы.Циники- школа учила жить просто, по естеству, отбрасывая внешние-обычаи,мораль,законы.Циники учили,что Родина-весь мир,там где хорошо.Древние скептики учили,что вещи безразличны к людям.Всякое высказывание о вещах может быть одновременно как истинным,так и ложным. => необходимо воздерживаться от суждений о вещах и следовать за чувственными явлениями. Стоики учили,что миром правит логос-разум.Высший логос правит всем миром,а внутренний–человеком.Логос-судьба или природа.Необходимо жить согласно природе,судьбе.Принцип атараксии безмятежность, невозмутимость. Гедонизм чувственное удовольствие.Киренская школа учила что счастье в самом чел-ке.Они учили,что жизнь коротка,а искусство в удовольствии вечном=>лови момент.Эпикур учил умеренному удовольствию с учётом их негативных последствий.По Эпикуру движение атомов есть отклонение,случайность=>судьбы можно избежать,следуя правильной жизни, к-ой учит ф-фия.Т.е. не следует страшиться болезней,смертей,изгнаний,мнений,бедствий, главное-это беспристрастие. Неоплатонизм завершение антич ф-фии,началом мира считается единое=бог – обладает свойством полноты или плеромы-это единое истекает и получается мир.Истечение-эманация.У мира есть уровни-эоны(века): 1.мир-это ум; 2.мир-материя; 3. София-душа мира.София-подлинная душа,которая стремиться обратно к богу через творчество.