Психофизическое единство Доверяя чувствам...

Александер был поражен этими открытиями и начал руководствоваться ими буквально на каждом шагу в своей жизни. Он наблюдал за тем, как он ходит, стоит, разговаривает, жестикулирует и так далее. Все движения, как он заметил, соотносились с положением его головы — если это положение было неустойчивым или неправильным, все тело оказывалось перенапряженным. Однако ему было трудно судить о том, правильное ли положение у его головы, на основании ощущений или предположений. Так, если в зеркале он видел, что положение неправильное, очень часто, если не всегда, он ощущал это положение как правильное. А когда, доверяя чувствам, он полагал, что держит голову неправильно, зеркало опровергало его.

Александер понял, что некоторые привычки, касающиеся положения головы, у него закрепились так давно, что он перестал их осознавать. И он считал эти привычки правильными как раз потому, что они были застарелыми. Правильное же, в действительности, положение головы воспринималось как неправильное потому, что было для него новым и непривычным. Александера осенило: он не может доверять своим чувствам, если речь идет о положении тела! Да, конечно же, он испытал шок. Разумеется, такой факт подрывает фундамент, на котором мы строим свою жизнь. Если мы не можем доверять собственному восприятию в отношении того, где мы находимся и что мы делаем, тогда во что нам верить? Александер, однако, решил, что восстановить доверие к себе вполне возможно. Если мы, делая что-то, делаем это неправильно, значит, надо постараться не делать этого.

Работа

Наряду со своим главным делом, сценой, и дополнительными занятиями по постановке голоса, Александер продолжал изучать, как человек двигается. Работа – так он определил свой новый интерес, который владел им более полувека. 

Наблюдения позволили ему подняться на новый уровень осознания действительности; суть воззрений Александера теперь сводилась к тому, что так называемое «духовное» и так называемое «физическое» - нераздельные сущности, а потому заболевания и людские пороки нельзя подразделять на «духовные» и «физические», что подразумевает специфический подход к тем и другим; напротив, привитие любых навыков, любая тренировка должны базироваться на представлении о неделимости человеческого организма.

Работа

Обосновавшись в Лондоне, Александер вернулся к карьере артиста и одновременно открыл практику, а точнее, занялся обучением людей по своему методу. Через несколько лет его называли не иначе, как «покровитель Лондонского театра», а среди пациентов Александера были почти все знаменитые актеры того времени, включая сэра Генри Ирвинга. Вскоре Александер уже консультировал архиепископа Кентерберийского, а также Олдоса Хаксли, Льюиса Мамфорда, Джорджа Бернарда Шоу, Генри Джеймса и многих других выдающихся людей. Девятнадцать врачей подписали направленное в «Ланцет» письмо, в котором призывали коллег-медиков признать и оценить Александер-метод как доказавший необыкновенную эффективность в лечении множества их пациентов.

К 1910 году популярность метода настолько возросла, что появились не слишком щепетильные в нравственном отношении «первооткрыватели» метода, создавшие свою практику. Закрепляя за собой приоритет, Александер написал и выпустил свою первую книгу, посвященную разработанному им методу, — «Величайшее наследие человека». Эта книга не раз переиздавалась при его жизни.