«Історія економіки та економічної думки»

1. Покажіть особливості господарського розвитку країн Стародавнього світу. Дайте характеристику економічних проблем наданих у письмових джерелах Єгипту, Вавилону , Індії, Китаю.

Первісна доба — найтриваліша в історії людства. Вона тривала з появи перших людей до виникнення стародавніх цивілізацій (IV- III тис.до н. ери). Первісне суспільство поділяється умовно на кам'яний (палеоліт, мезоліт, неоліт), мідно-бронзовий і залізний віки. Кожному із цих етапів людського життя були притаманні певні риси, особливості, здобутки матеріальної культури, заняття та знаряддя праці.

Так, палеоліт (давній кам'яний вік) був найдовшим періодом. Для нього були характерними примітивні знаряддя праці, збиральництво, мисливство, рибальство, як основні види господарювання, що свідчило про його привласнювальний характер. В цей час людина навчилася видобувати і підтримувати вогонь — одне з найвизначніших її досягнень. З'явилися постійну житла. Палеоліт збігається із найважчим в історії людству льодовиковим періодом.

У мезоліті (середньому кам'яному віці) вдосконалювалися знаряддя праці первісних людей. Були винайдені лук і стріли. З'явився найдавніший транспорт — водний (плоти, човни).

Під час перехідного періоду від мезоліту до неоліту (протонеоліт) зароджуються відтворюючі форми господарювання у тваринництві. Першими прирученими тваринами були собака, свиня і бик. В цей час виникає землеробство, перші постійні поселення людей.

Для неоліту (новий кам'яний вік) притаманне утвердження відтворювальних форм господарювання. Відбувається "неолітична революція". Відтворююче господарство стає цінуючим. Основні заняття людей — землеробство, тваринництво, гончарство та інші. В цей час з'являється наземний транспорт — віз, сани. Худоба використовується як тяглова сила. З'являється система обміну.

Визначальними рисами мідно-бронзового віку було існування відтворюючого господарства, швидкий розвиток орного землеробства, тваринництва, посилення поділу праці на землеробство, скотарство, ремесло. Обмін набуває постійного характеру, стає регіональним.

Ранній залізний вік характеризувався співіснуванням бронзових і залізних знарядь праці. В цей час відбувається перехід від мотики до сохи та плуга, з'являються залізні ножі, серпи, лемеші, круглі жорна. Бурхливо розвиваються ремесла — ковальство, гончарство. Зростає продуктивність сільського господарства, розвивається птахівництво. Для раннього залізного віку характерний швидкий розвиток торгівлі.

Вдосконалення знарядь праці, суспільний поділ праці, а також торгівля створили передумови для виникнення державних утворень — центрів світової цивілізації. В цілому ж господарство первісної доби мало натуральний характер.

 Перші економічні міркування в письмовому вигляді містяться в письмових джерелах Стародавнього Єгипту, Вавилону, Китаю, Індії. Вони представлені в нормативних документах, законах, хроніках, літописах і філософських трактатах. Зазвичай ці твори носять фрагментарний характер і складно відокремити від юридичної, моральної, естетичної та інших сфер людського знання. Найчастіше в них містяться традиційні для того часу практичні рекомендації, спрямовані на зміцнення централізованої влади. Упорядниками були правителі, міністри, радники або люди близькі до «можновладців», а також філософи та всі ті, чиї економічні інтереси вони могли відбивати.  Так, в Індії був знайдений один з перших, як визнано на сьогоднішній день, економічних трактатів. Його назва - «Артхашастра». Трактат датований IV ст. до н.е. і, імовірно, належить Каутільє, раднику імператора. За рекомендації в галузі управління державою історики охрестили цей документ «Інструкцією з матеріального процвітання». 

Економічна думка Китаю складалася під впливом ідей Конфуція (551 - 479 г . до н.е.). Основні з них були викладені в політико-етичному трактаті «Кун-цзи», де проповідувалися норми поведінки в суспільстві, засновані на повазі старшим і підпорядкуванні правителям.

Одним з найбільш яскравих мислителів Стародавнього світу по праву вважається цар Хаммурапі, який правив у Вавилоні в 1792-50 рр.. до н.е. У1901 р . французька експедиція, яка здійснювала розкопки в м. Сузи (на схід від Вавилону), виявила базальтовий стовп, з усіх боків покритий клинописом. Знахідка містила знаменитий звід законів царя Хаммурапі. Законник Хаммурапі складався з 282 статей, з котрих 247 повністю збереглися. Вчені, вивчивши закони, прийшли до висновку, що цар Хаммурапі прагнув встановити у Вавилоні жорстко централізовану владу. У зводі законів докладним чином регламентувалися економічні відносини, такі як продаж землі та будівель, оренда орного поля і саду, биків для роботи в полі, заклад майна при угодах позики, а також встановлювалася відповідальність за доручену роботу, визначався рівень мінімальної заробітної плати та необхідної документальної звітності.  Місцем же, де економічна думка стала розвиватися досить бурхливо і послідовно, заведено вважати Давню Грецію. Давньогрецький мислитель Ксенофонт (бл. 430-355 рр.. Або 354 г . до н.е.) у трактаті «Домострой», що складається з 12 томів і представляє справжню сільськогосподарську енциклопедію, вперше запропонував термін «економія» - закономірність (номос) ведення домашнього господарства (ойкос - місце, де живе людина, де він господар, господарство ). Даною формі громадської діяльності ставилося і виховні функції.

 Залежно від розуміння давньогрецького терміну «ойкос» у цій діяльності формуються різні напрямки. Якщо під «ойкос» розумівся особистийбудинок - то цей напрямок розвитку мікроекономіки. Якщо - поліс (держава), то цей напрямок політичної економії, яка в подальшому дасть основи формування макроекономіки і міжнародної економіки. Якщо «ойкос» - це Земля (Космос), то ми маємо справу з мегаекономіка (міжнародної або світової). Переважання натурального господарства в античному світі обмежувало область «економії». 

Аристотель (384 - 322 рр. до н. Е.), в рамках вчення про справедливості, у роботі «Політика» запропонував розрізняти два види господарської діяльності: власне економію - ведення господарства заради самозабезпечення і хрематистику - ведення господарства з метою «необгрунтованого» збагачення . Вважаючи справедливої ​​економію, засновану на натуральному господарстві, Аристотель критично ставився до хрематистике як до протиприродної діяльності.  Аристотель вважав, що сім'я є основою державного устрою, а сутність держави бачив в прагненні до загального добробуту, вважаючи, що критерієм останнього є наявність «середнього» громадянина, яким, за його поданням, був землевласник - рабовласник. 

Давньогрецький філософ Платон (428-347 рр.. До н.е.) розробив теорію ідеального суспільного устрою, засновану на принципах справедливості, яку виклав у творах «Держава» і «Закони». Справедливість у розумінні Платона проявляється у такій організації держави, коли кожен займається тим, до чого більш пристосований з народження, а завдання держави зводиться, в тому числі, до обмеження майнової диференціації шляхом монополізації власності. 

Таким чином, можна констатувати, що вже в Стародавньому світі відбувалося зародження і формування основ економічної теорії в якостіполітичної економії [35] - розробки рекомендацій державного устрою для ефективного ведення господарства («ойкос»).

Спочатку, у зв'язку з державною відособленістю і зі слабкістю світогосподарських зв'язків, ця теорія займалася пошуком внутрішніх для держави джерел накопичення багатств. Розвиваючись у невідривної зв'язку з іншими знаннями, економічна теорія сама по собі не носила власне самостійний характер, а була інтегрована в етико-правові, філософські й інші теорії. 

2. Розвиток економічної думки Стародавньої Греції. Дайте характеристику працям філософів: Ксенофонта, Платона, Аристотеля.

Давньогрецька цивілізації є самої яскравої цивілізацією у світовій історії. За двох тисячолітній період історії стародавні греки створили раціональну економічну систему, засновану на економному використанні трудових та природних ресурсів, громадянську суспільну структуру, полісну організацію з республіканським пристроєм, високу культуру, що зробила величезний вплив на розвиток римської та світової культури. Ці досягнення давньогрецької цивілізації збагатили світовий історичний процес, послужили фундаментом для подальшого розвитку народів Середземномор'я в епоху римського панування. 

В даній контрольній роботі, ми розглянемо основні економічні вчення Платона, Ксенофонта, Арістотеля. Подивимося, наскільки кожен з них привніс внесок у розвиток економіки. 

Ксенофонт народився в Афінах у 430 р. до н.е.. (Помер у 355 р. до н.е.), належав до багатої рабовласницької аристократії. Він - учень відомого старогрецького філософа Сократа. За своїми політичними поглядами виступав як прихильник аристократичної Спарти і супротивник афінської демократії. 

Економічні погляди Ксенофонта викладені в роботі «Домострой», підготовленої як керівництво для ведення рабовласницького господарства. Визначаючи предмет домоведення, він характеризував його як науку про ведення і збагачення господарства. Основною галуззю рабовласницької економіки Ксенофонт вважав землеробство, яке він кваліфікував як найбільш гідний вид заняття

 До ремесел Ксенофонт ставився негативно, вважав їх заняттям, придатним тільки для рабів. Не включалася в розряд гідних видів діяльності вільного грека і торгівля. Разом з тим в інтересах рабовласницького господарства Ксенофонт припускав використання товарно-грошових відносин. 

У Ксенофонта намітилося розуміння двоякого призначення речі: як споживної вартості, з одного боку, і мінової вартості - з іншого. Будучи ідеологом натурального господарства, він не надавав особливого значення мінової вартості. Цінність речі ставилася в залежність від корисності, а ціна безпосередньо пояснювалася рухом попиту і пропозиції.

Платон приділяв велику увагу проблемі поділу праці, розглядаючи його як природне явище. У його концепції обгрунтовувалося природжена нерівність людей. Поділ на вільних і рабів він тлумачив як нормальний стан, дане самою природою. Раби розглядалися в якості основної продуктивної сили, а їх експлуатація - як засіб збагачення рабовласників. Вільними громадянами могли бути тільки греки. У рабів перетворювалися варвари, іноземці.  Головною галуззю господарства Платон вважав землеробство, але схвально ставився і до ремесла. Економічну основу держави він бачив у натуральному господарстві, що базується на експлуатації рабів. З природним поділом праці Платон пов'язував необхідність обміну Він допускав дрібну торгівлю, яка покликана була обслуговувати розподіл праці. Проте в цілому до торгівлі, особливо великої, до торгового прибутку Платон ставився дуже негативно. На його думку, торгівлею повинні займатися в основному іноземці, раби. Для вільного грека заняття торгівлею він вважав негідним і навіть ганебним. 

В ідеальній державі Платона вільні люди ділилися на три стани: 1) філософів, покликаних керувати державою; 2) воїнів, 3) землевласників, ремісників і дрібних торговців. Раби не включалися в жодне з цих станів. Вони прирівнювалися до інвентарю, розглядалися як говорять знаряддя виробництва. Філософи і воїни складали вищу частину суспільства, про яку Платон виявляв особливу турботу. Він мав намір забезпечити їм усуспільнене споживання, що дало привід тлумачити це як якийсь «аристократичний комунізм». 

3. Погляди Аристотеля 

Найбільший внесок у розвиток економічної думки Стародавньої Греції вніс найбільший мислитель давнини Аристотель. Він народився в 384 р. до н.е. в сім'ї лікаря (помер у 322 р. до н.е.). Будучи учнем Платона по Академії, Аристотель не поділяв, проте, платонівського ідеалізму. Проявляючиколивання між матеріалізмом і ідеалізмом, він йшов до матеріалізму. 

Які аргументи Аристотель висунув проти вчення Платона про ідеї?  Аристотель відомий як вихователь спадкоємця престолу в Македонії знаменитого Олександра Македонського. Надалі він заснував філософську школу Лікей в Афінах, займався науковою та педагогічною діяльністю, став автором численних творів по природничо тематиці, філософії, логіки, економіки, літератури, історії і т.д. Його політичні погляди викладені у праці «Політика» та інших творах. Він - супротивник аристократичного ладу, олігархічної влади, прихильник рабовласницької демократії.  Аристотель виправдовував розподіл людей на рабів і вільних, сприймаючи його як природне. На його думку, свобода була долею лише еллінів. Що стосується іноземців (варварів), то вони за своєю природою могли бути тільки рабами. Громадян Греції він поділяв на п'ять груп (класів): 1) землеробський клас, 2) клас ремісників, 3) торговий клас, 4) наймані робітники, 5) військові. Раби складали окрему групу, не включаються до цивільну громаду. Рабство Арістотель зв'язував з природним розподілом праці, вважаючи, що раби за своєю природою є такими і здатні тільки до фізичної праці. Раб прирівнювався до інших речей, що належали вільним, включався в їхнє майно. Раби, на думку Аристотеля, повинні були забезпечувати всі види фізичної праці. 

Визначною заслугою Аристотеля в розвитку економічної думки є його спроба проникнути в суть економічних явищ, розкрити їх закономірності. У цьому Аристотель істотно відрізнявся від своїх попередників (Ксенофонта, Платона), поклавши початок економічному аналізу, що проявилося в підході до визначення предмета економічної науки, у вивченні обміну, форм вартості і т.д.

Будучи прихильником натурального господарства, заснованого на експлуатації рабів, Аристотель розглядав економічні явища з точки зору найбільшої користі. Все, що відповідало інтересам зміцнення господарства, приймалося як природне і справедливе. Навпаки, все, що розхитував ірозкладало господарство, відносилося до розряду явищ протиприродних. З цієї точки зору оцінювалося багатство і його джерела, засоби задоволення потреб суспільства. Природні явища Аристотель відносив до економіки, яка розкривала джерела «істинного багатства», що складається із споживних вартостей. Економіка забезпечувала вивчення шляхів зміцнення натурального господарства; можливості розширення виробництва споживчих вартостей. Це відповідало підтримці помірних розмірів багатства, прихильником яких був Аристотель, який відкидав надмірне накопичення грошей, збагачення за рахунок форми звернення, спекулятивної торгівлі, лихварства і т.п. Він допускав мінову торгівлю, оскільки вона не порушувала переважної ролі споживчої вартості, і відносив її до економіки.  Протиприродні явища Аристотель пов'язував з надмірним розвитком сфери обігу і включав в хрематистику (хремастика - це наука про господарювання, про те, як нажити стан, збагатитися будь-якими способами), яка розглядалася як мистецтво «робити гроші», створювати багатство, яке не має кордонів. Він відкидав велику, спекулятивну торгівлю, котра має на меті накопичення грошових багатств, засуджував лихварство. Будучи прихильником ведення господарства на основі економіки, великий мислитель стародавності рішуче виступав проти того, що відносилося до хрематистике.  Геніальні здогади висловив Арістотель з приводу обміну, мінової вартості. Він розумів, що обмінювані товари без тотожності їхніх сутностей не могли б ставитися один до одного як сумірні величини. На його думку, обмін не може мати місця без рівності, а рівність - без сумірності. В обміні прирівнюються всі ремесла і мистецтва, а що у ньому споживчі вартості мають чимось загальним, хоча таке прирівнювання Аристотель не міг пояснити. Геній Аристотеля проявився в тому, що у виразі вартості товару він відкриває ставлення рівності. Лише історичні межі суспільства, в якому він жив, перешкодили йому розкрити, в чому ж полягає «в дійсності» це відношення рівності.

Представляє інтерес і те, як Арістотель розглядав форму вартості. Грошова форма товару приймалася як розвиток простої форми вартості. Хоча він не міг науково пояснити походження і суть грошей, однак важливо те, що він пов'язував їх з розвитком обміну, поклав початок розгляду функцій грошей як міри вартості і засобу обігу. «В історії економічних вчень давньогрецькі мислителі виявляють таку ж геніальність і оригінальність, - зазначав К. Маркс, - як і у всіх інших областях. Історично їх погляди утворюють тому теоретичні вихідні пункти сучасної науки » 

Висновок  У процесі роботи, ми з'ясували, що в кожного представника, а саме, Ксенофонта, Платона, Аристотеля, були свої погляди і думки на розвиток економіки Стародавньої Греції. Кожен з представників вніс свій внесок.