4.3. Программа самостоятельной познавательной деятельности студентов.

Раздел 1 (16 часов)

История философии

Тема 1 (2 часа)

Античная философия

1. Античная философия досократовского периода.

1. Поиск первоначала бытия.

2. Классический период античной философии. Софисты.

3. Этический рационализм Сократа.

4. Объективный идеализм Платона.

5. Философские идеи Аристотеля.

6. Философия эпохи эллинизма и Древнего мира. Киники. Учение Эпикура и его жизненные идеалы. Этическая концепция стоиков. Скептицизм.

Вопросы для самоконтроля:

1.Назовите основные характерные черты древнегреческой философии.

2.Каков предмет поиска досократиков?

3.Почему античные философы предлагали начинать познание «с самого себя»?

4.Что представляет собой «идея» Платона?

5.Назовите базисные понятия в учении Аристотеля.

Методические рекомендации.

При характеристике античной философии необходимо учитывать следующие моменты:

античная философия развивалась с VII в. до н.э. по VI в. н.э. В историческом плане античную философию можно разделить на следующие периоды:

1. Натурфилософия, где основное внимание уделялось проблемам природы и Космоса (милетская школа, пифагорейцы, элеаты – досократики).

2. Гуманистический период с его вниманием к проблемам человека, прежде всего, к этическим проблемам (Сократ, софисты).

3. Классический период с его вниманием к проблемам человека (Платон, Аристотель).

4. Период эллинистических школ, занятых моральным обустройством людей (стоики, эпикурийцы, скептики).

Основные характеристики античной философии:

1. Синкретичность (большая слитность, нерасчлененность важнейших проблем, распространение этических категорий на весь Космос).

2. Космоцентризм. Космос, охватывающий весь мир человека, выработка универсальных категорий.

3. Пантеистичность – определение Космоса как чувственного, умопостигаемого, как абсолютного божества.

4. Определение основных понятийных категорий (концепция идей Платона, понятие формы (эйдоса) Аристотеля, понятие смысла слова (лектона) у стоиков). При этом логика античности – это преимущественно логика общих имен, понятий.

5. Рассмотрение этики как этики добродетелей, а не этики долга и ценностей.

Особенностью древнегреческой философии на начальном этапе ее развития является стремление понять сущность природы, Космоса, Вселенной. Покажите механизм зарождения философии, т.е. процесс развития человеческой мысли от религиозно-мифологической формы до рационалистической, философской. Найдите основные различия в данных формах мышления и сформулируйте основные предпосылки возникновения философии в античной Греции.

Личность Сократа трагична и загадочна в истории философской мысли. При ответе на 3-й вопрос с философской точки зрения важно показать суть сократовского поворота от натурфилософии и космоцентризма к человеку и проблемам его поведения. Подумайте над следующими философскими понятиями: «антропология», «этика», «истина», «нравственность», «добродетель». В итоге вы должны изложить основные принципы этики Сократа. Необходимо оценить роль личности и творчества Сократа и показать то новое, что внес он в развитие античной философии. Подумайте над следующим вопросом: что хотел сказать великий философ, произнося слова: «Я знаю, что я ничего не знаю»?

Раскрытие 4-го вопроса требует глубокого знания всей философской системы Платона, которая включает в себя онтологию, космологию, гносеологию и этику. Но главной в его философии является онтология (философское учение о бытии). Бытие у Платона есть идея (эйдос), сущность, а между сущностью и явлением он четко проводит различие.Обратите внимание на важное положение платоновской онтологии резделение действительности на два мира: мир идей и мир чувственных вещей. Мир идей (эйдосов) первичен, он вечен и неизменен, а вторичным, производным от него является мир чувственных вещей и предметов, который создается и разрушается, потому что в умопостигаемом мире есть на то причина.

В 5-м вопросе для Аристотеля, так же, как и для Платона, материя, являясь первичным материалом, потенцией вещей, благодаря форме превращается в действующее состояние. Таким образом, форма, согласно Аристотелю, это активное начало, начало жизни и деятельности, а материя пассивна и бесформенна, в результате чего форма превращается в сущность бытия.

Литература

1. Аристотель. Сочинения. В 4 т. М., 1968-1973.

2. Бугай Д.В. Критика теории идей в «Пармениде» Платона// Вопросы философии.1997. № 4.

3. Гостев А. Проблема человеческого мышления в трактате Аристотеля «О душе» // Вопросы философии. 1997. № 12.

4. Лосев А.Ф. История античной философии в конспективном изложении. М., 1989.

5. Монин М.А. Пути Парменида// Вопросы философии. 1997. № 3.

6. Платон. Государство. Соч. в 3 т. М., 1971.

7. История философии: Запад-Россия-Восток. Кн. 1.М., 1994.