Szaty — Względem chwalebnych szat naszego Pana.

Pytanie (1911) — Czy Pan nasz jest obecnie obleczony w szaty piękności i chwały? >610<

Odpowiedź — Mniemam, iż myśl pytającego wyciągnięta jest z obrazu Najwyższego Kapłana. Pamiętać należy, że w Dniu Pojednania, gdy Najwyższy Kapłan zajęty był dziełem poje­dnania, miał na sobie białe lniane szaty. W tych lnianych sza­tach Najwyższy Kapłan sprawował ofiary i kropił krwią, po­czym wrócił się a umywszy swoje ciało, oblókł się w swoje sza­ty chwalebne — szaty czci i ozdoby. Innymi słowy, w ciągu roku, Najwyższy Kapłan nosił szaty chwalebne i ozdobne, lecz w Dniu Pojednania złożył te szaty i przywdział szaty z czyste­go lnu. W odpowiedzi na pytanie, więc, powiedziałbym że Naj­wyższy Kapłan jeszcze nie oblókł się w szaty chwały i piękno­ści. Naturalnie mówimy tu w przenośni, lecz myśl jest ta że szaty chwalebne i ozdobne reprezentują objawienie się naszego Pana — w Najwyższym Kapłanie przedstawiony jest Ten który został wykwalifikowany i upoważniony od Boga aby błogosławił lud. To jeszcze nie nastąpiło. Dlaczego? Ponieważ pozafiguralny Dzień Pojednania jeszcze nie jest skończony. Jak wiemy że nie jest skończony. Dlatego, że niektórzy z Kościoła, ciała Chry­stusowego, mają jeszcze dopełnić ucisków Chrystusa. A sprawa dopełniania ucisków Chrystusowych trwa w dalszym ciągu. Zatem Najwyższy Kapłan jeszcze dokonuje pewnego dzieła w ro­li Ofiarnika i nie oblecze się w szaty chwalebne i ozdobne Swego wysokiego urzędu prędzej, aż zupełnie dokończy dzieła ofiarniczego; a dopóki ostatni członek ciała Chrystusowego nie do­pełni swych cierpień, dzieło ofiarnicze nie będzie skończone.

Skoro ofiarowanie się skończy, chwała rozpocznie się; jak nam Pismo święte mówi: Gdy z Nim cierpimy, z Nim też królo­wać będziemy. Pamiętamy również, jak to prorocy i aniołowie pragnęli przypatrywać się tym rzeczom, pragnęli posiadać zna­jomość względem czasów cierpień Mesjasza i o chwale jaka mia­ła nastąpić. To też dopóki cierpienia klasy Mesjaszowej nie skoń­czą się, dzieło Dnia Pojednania nie będzie uzupełnione, a więc Najwyższy Kapłan jeszcze nie oblókł szat chwalebnych i ozdobnych, oznaczających powagę Jego urzędu, gdy będzie rządził i błogosławił w Swoim chwalebnym królestwie.

— 605

Szaty — Znaczenie szat chwały I ozdoby.

Pytanie (1910) — Czy było jakieś znaczenie w tym fakcie, ze Arcykapłan, po spełnieniu ofiar w Dniu Pojednania zdejmo­wał szaty swoje w Miejscu Świętym i pozostawiał je tam, aby ubrać się w szaty chwalebne i ozdobne, wtedy wychodził aby bło­gosławić lud?

Odpowiedź — Arcykapłan przez cały obecny Wiek Ewan­gelii przeprowadza dzieło ofiary; nie tylko wtedy gdy ofiarował Samego Siebie, ale także przez cały ten wiek On stale jest Kapłanem ofiarującym a chociaż przeszedł poza zasłonę, wciąż jest że tak powiemy, w lnianych szatach ofiarnych i Jego drugorzędne ofiarowanie, pozafiguralnego kozła, zostanie doko­nane w szatach lnianych, gdy wejdzie za zasłonę i przedstawi krew Ciała swego, którym jest Kościół, przy końcu pozafigural­nego Dnia Pojednania, kiedy to Kościół dopełni swoją część ofiary Chrystusowej. Pan nasz, jako Arcykapłan, wówczas po raz >611< drugi pokropi krwią, czyli zasługą Ubłagalnię, pieczętując przez to Nowe Przymierze i zastosowując swoją zasługę za wszyst­kich ludzi.

Uczyniwszy to, Pan wyjdzie aby błogosławić lud, lecz wtedy nie będzie On już więcej w ofiarnych szatach lnianych. Zmiana zostanie dokonana niezauważona przez świat. Ostatnie, co świat zobaczy, będzie wejście kapłanów po dokonaniu dzieła ofiarnego obecnego czasu, wieku Ewangelii, a pierwsze co świat zobaczy w nowej dyspensacji, będzie okazanie się Najwyższego Kapłana w chwale i piękności — w szatach chwalebnych. Nie, że ludzie zobaczą to oczyma cielesnymi, a raczej że chwała Jego objawi się przez udzielenie błogosławieństw nowego przymierza Izra­elowi i światu, a to objawienie chwalebnych rzeczy, wyobrażone przez różne szaty Arcykapłana, odbywać się będzie przez cały wiek Tysiąclecia. Znaczenie tych różnych szat, efodu itp. wypełni się wówczas w chwalebnym dziele Pomazańca.

Początek tej chwalebnej manifestacji będzie w czasie ucisku, o jakim czytamy: Wszyscy płakać będą nad nim. Będzie to właśnie objawienie Jego potęgi w burzeniu rzeczy obecnego po­rządku, które spowoduje wielki ucisk, o jakim Pismo Święte mówi, że nastąpi przy końcu obecnego wieku i przy zapoczątko­waniu wieku Tysiąclecia. Tak więc ukazanie się w chwale nastą­pi w różnych fazach, ale wszystkie one będą na chwalebnym po­ziomie; żadna faza nie będzie na poziomie ofiarnym obecnego wieku.

W tym obrazowym znaczeniu co do szat Kapłana, rozumie­my, że Arcykapłan wyobrażał całe Kapłaństwo, tak kapłanów niższych, jak i Głowę, że Głowa nie potrzebowała nakrycia, gdy zaś okrycie lnianymi szatami przedstawiało zasługę Chrystuso­wą, przypisaną nam, członkom Ciała jego, których Ojciec przyj­muje i usprawiedliwia a których niedoskonałości pokryte są przez Niego. Rozumiemy, że biała szata przedstawia szczególnie nasz udział w tym obrazie; że Arcykapłan wychodzący w chwale wyobraża w znacznym stopniu chwałę Kościoła w związku z jego Głową, jak to czytamy: Nie objawiło się jeszcze czym będziemy, ale wiemy, iż gdy On się objawi podobni Mu będziemy, albo­wiem ujrzymy Go tak jakim jest. W innym miejscu Pismo Święte mówi, że będziemy Jego chwalebnym Ciałem, czyli Jego Ciałem w chwale i że będziemy uwielbieni wraz z Nim. — 85