23. Старый институционализм, его особенности и представители. Понятие «института» в концепции Веблена, происхождение и черты института собственности.

Институционализм возник в то время, когда экономика находилась между двух противоборствующих течений: маржинализма и марксизма. Посередине располагалась германская историческая школа, которая в какой-то мере продолжилась в американском институционализме (конец 19- начало 20 века).

Институционализм никогда не имел организационного центра, его разнородность ставит под сомнение существование данного течения как научной школы. Т.Веблен, У.К.Митчелл и Дж.Р.Коммонс –главные представители. Понятие «институционализм» вввел в 1918 году американский экономист Уолтон Гамильтон, определивший категорию «институт» как «вербальный символ, который описывает пучок социальных обычаев. Он означает способ мышления или действия, с достаточной распространенностью и прочностью запечатленный в привычках групп или обычаях народа. Две традиции сблизила нацеленность на: 1)Замещение узкой утилитаристкой модели homoeconomicus более широкой интерпретацией, основанной на междисциплинарном подходе (социальная философия, антропология, психология). 2) Поворот экономической теории к социальным проблемам с целью использовать её как инструмент реформ. Отличительная черта экономистов-институционалистов, особенно Веблена,-повышенное внимание к воздействию технологии на общество и к роли научно-технических специалистов. Эта черта обусловила глубокое «вторжение» в социологию, что также позволяет провести параллель с исторической школой.

Торстейн Веблен (1857-1929) первый критик американского капитализма. Философией того времени был естественный отбор и экономический индивидуализм. Основной труд Веблена «Теория праздного класса. Экономическое изучение институтов», тут сформирована концепция институтов Веблена. Веблен рассматривает эволюцию общества, как процесс естественного отбора институтов, которые представляют собой привычные образы мыслей в том, что касается отношений общества и личности. Институты - результат процессов, происходивших в прошлом и поэтому, она не находятся в полном соответствии с требованиями настоящего времени. Под нажимом обстоятельств, происходит изменение образов мышления людей, то есть развитие институтов и перемены в человеческой природе.

Основный переметом рассмотрения в теории Веблена становится институт праздного класса, который возник из института частной особственности и особенностей его развития. Веблен считает, что частная собственность возникла, как трофей, над менее сильным соседом. Мотивы, лежащие в основе формирования собственности – это соперничество, завистливое сравнение, демонстративное преуспеяние, направленные на достижение уважения и власти, даруемой богатством. Таким образом возникает пренебрежение к труду. По мере того как стадия приобретения путем хищнического захвата переходит в стадию производства на основе частной собственности (рабы), превосходство в силе и трофеи как показатель успеха заменяются «канонами денежной почтенности», критериями накопления собственности и «опыта праздной жизни».

Веблен также предполагал дихотомию индустрии и бизнеса, противопоставлял машинное производство, требующее рациональности и технических знаний, иррциональному поведению бизнесменов в их погоне за прибылью путем купли-продажи на фондовом рынке бумажных титулов собственности. Это противоречие вызывает кризисы недо- и перепроизводства, выступал против намеренного снижения выпуска крупными корпорациями ради удержания монопольных цен.

Веблен полагал, что эволюция поиска эффективных жизненных средств и производственных навыков происходит под воздействием присущих человеку инстинктов, которые представляют собой целенаправленные факторы поведения: 1) родительское чувство, то есть забота об общем благе. 2) инстикт мастерства - забота об эффективном использовании ресурсов .3)праздное любопытство- стремление к открытиям. Эти три инстинкта создают высшую эволюционную стадию промышленного производства.

В процессе эволюции культуры возникновение праздного класса совпадает с зарождением собственности, ибо эти два института являются результатом действия одних и тех же экономических сил.

Мотив, лежащий в основе собственности, - соперничество. Причины зарождения и становления института собственности не связаны с тем минимумом средств, который нужен для поддержания жизни. Главный стимул исходил сначала из различий и зависти, связанных с уровнем благосостояния, и никакой другой стимул, кроме как временно и в силу исключения, на более поздней ступени развития не захватывал главенствующего положения.

Имущественная собственность появилась, когда захваченная в ходе набегов добыча стала выступать в качестве трофеев.

Однако, как только обычай индивидуальной собственности обретает постоянство, начинает меняться и точка зрения в завистническом сопоставлении, на котором покоится частная собственность. На самом же деле одно изменение является лишь отражением другого. Начальная стадия развития института собственности, стадия приобретения путем откровенного захвата и обращения в свою пользу, переходит в следующую стадию – стадию организации производств, зарождающегося на основе частной собственности (на рабов); племя начинает развиваться в более-менее экономически самостоятельную производственную общность => приобретения начинают цениться не столько как свидетельство успешного исхода набега, а как свидетельства превосходства обладателя этих материальных ценностей в силе над другими в пределах общности. Теперь завистническое сопоставление становится сравнением владельца собственности с другими членами группы.

С ростом налаженного производства обладание богатством приобретает все большую относительно значение и набирает силу в качестве привычной основы почета и уважения. При дальнейшем совершенствовании института собственности богатство, приобретаемое пассивно, путем унаследования от родственных предков или других предшественников, вскоре становится даже более почетным, чем состояние, приобретенное собственными усилиями владельца, но это уже более поздняя ступень денежной эволюции.