Упражнения

1. Выписать из словаря (энциклопедии) и уяснить следующие понятия темы:

Антиклерикализм, атеизм, "врожденные идеи", "географический детерминизм", дедукция, деизм, дуализм, идеализм субъективный, индукция, интуиция, материализм, метод, механицизм, монада, опыт, рационализм, сенсуализм, солипсизм, субстанция, теория «общественного договора», фатализм, эксперимент, энциклопедисты, эмпиризм.

2. Какие названия методов пропущены в нижеприведенных отрывках произведений Бэкона и Декарта и кому из мыслителей принадлежит какой отрывок?

• «__________ мы считаем той формой доказательства, которая считается с данными чувств и настигает природу и устремляется к практике, почти смешиваясь с нею.»

• «Мы приходим к познанию вещей двумя путями, а именно посредством опыта или ___________ . Вдобавок следует заметить, что опытные данные о вещах часто бывают обманчивыми, ___________ же или чистый вывод одного из другого, хотя и может быть оставлена без внимания если она не очевидна, но никогда не может быть неверно произведена разумом, даже крайне малорассудительным»

3. Обдумайте и сравните высказывания двух философов: Цицерон: «Vivere est cogitare» /Жить, значит мыслить/ и Декарт: «Cogito ergo sum» /Мыслю, следовательно, существую/.

4. Раскройте, в чем видел суть «общественного договора» и принци­пов справедливости французский философ Жан-Жак Руссо (см. трактат «Об Общественном договоре, или Прин­ципы политического права»)

• Что, согласно Ж.-Ж. Руссо, делает законнымиобязательства в гражданском обществе, составляя секрет и силу политической машины?

• Что теряет и что приобретает человек заключая обществен­ный договор?

• Что называет Ж.-Ж. Руссо справедливостью общества и без чего она невозможна?

• Как определяет Ж.-Ж. Руссо суверенитет, и какими характе­ристиками его наделяет?

См.: Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или Принципы по­литического права // Руссо Ж.-Ж. Трактаты. М., 1969. С. 152-154, 160-174, 176-178.

Дополнительная литература

Верцмш И. В. Жан-Жак Руссо. М., 1976.

Дворцов А. Т. Ж.-Ж. Руссо. М., 1980.

5. Сен-Симон о прогрессе и основаниях нового общественного строя в работах «Письма женевского обитателя к современникам», «О теории общественной организации», «Катехизис промышленников» и др.

• В чем с точки зрения Сен-Симона заключается прогресс чело­ечества? Какую роль в нем играет наука и мораль?

• Чем должно определяться положение человека в новой обще­твенной системе?

• Как трактует Сен-Симон принцип равенства?

• Каково отношение Сен-Симона к религиозной вере?

• Почему Сен-Симона называют предтечей технократизма? Ка­кую роль играют в его социальном проекте промышленники?

См.: А. де Сен-Симон. Письма женевского обитателя к современ­никам. Взгляд на собственность и законодательство. О теории обще­ственной организации. Катехизис промышленников // Утопический социализм. Хрестоматия. М., 1982. С. 214—233.

Дополнительная литература

Володин А. И. Предшественники научного коммунизма// Утопи­ческий социализм: Хрестоматия. М., 1982.

Самсонова Т. Н. Справедливость равенства и равенство справед­ливости: Из истории западноевропейской утопической мысли XIV-XIX вв. М., 1996.

6. О природе человека в работе Ж. О. Ламетри «Человек- машина»

• Как определяет Ж. О. Ламетри человека и человеческое тело?

• Чему соответствуют, согласно Ж.О. Ламетри, различные со­стояния души?

• Как объясняет Ж. О. Ламетри происхождение человеческой способности к символическому познанию?

• Как определяет Ж. О. Ламетри душу человека, и от чего зависят все способности души?

• Каковы два преимущества человека по сравнению с животны­ми?

См.: Ламетри Ж. О. Человек-машина // Ламетри Ж. О. Соч. М., 1976. С. 193-226,238-244.

Дополнительная литература

Богуславский В. М. Ламетри. М., 1977.

ОгородникИ. В. Философские взгляды Ламетри. Киев, 1979.

7. Разум и справедливость как движущие силы мировой истории в трактате И. Г. Гердера «Идеи к философии истории человечества»

• Как характеризует И. Г. Гердер закон природы?

• Что полагает И. Г. Гердер предустановленной целью человече­ской природы?

• Что пишет И. Г. Гердер о закономерностях истории, и что является основанием ее законов?

• Какую роль играет разум и просвещение в истории человече­ства? Какое начало, согласно И. Г. Гердеру, творит историю?

• На каких принципах должно быть основано общественное благосостояние?

• Каковы основные проявления общественного прогресса, по мысли И. Г. Гердера?

См.: Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. Кн. XV. М., 1977. С. 426-428; 429; 430-432; 434-437; 440-442; 446-455.

Дополнительная литература

Гулыга А. В. Гердер. М., 1995.

Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. М., 1986.