Контрольные вопросы

1. «Истина есть процесс». Согласны ли вы с этим утверждением? Ответ аргументируйте.

2. Как вы понимаете объективность истины?

3. В чем суть высказывания: «Истина всегда конкретна»?

4. Что такое практика, и какова ее роль в познании?

5. Является ли практика единственным критерием истины? Если нет, то в каких случаях применяются иные (какие именно?) критерии истины?

6. В чем причина относительности наших знаний?

7. Согласны ли вы с утверждением А. Пуанкаре: «Основные положения геометрии Евклида суть не что иное, как соглашения; было бы настолько же неразумно доискиваться, истинны они или ложны, как задавать вопрос, истинна или ложна метрическая система. Эти соглашения только удобны»? Как называется такая концепция истины?

8. Можно ли оценивать теории с точки зрения удобства?

9. Почему один факт и даже некоторое множество их не могут служить доказательством правильности общего теоретического положения, тогда как противоречие теории с хотя бы одним фактом свидетельствует о ее ошибочности?

10. Согласны ли вы с утверждением Ж.-Ж. Руссо: «Тысячи путей ведут к заблуждению, к истине – только один»?

11. «Только успех может отличить познание от заблуждения» Согласны ли вы с этим? Если нет, то уточните ответ.

12. Безграничны или ограничены познавательные возможности людей? Если ограничены, то чем?

13. «Тьмы горьких истин нам дороже нас возвышающий обман». О какой черте человеческого знания идет речь в этих словах поэта?

XII. Социальная философия Творческие задания

1. «Идя назад, - утверждал Л. Фейербах, - я с материалистами; идя вперед, я не с ними».

• Как вы можете объяснить данную позицию немецкого классика?

2. Некоторые современные западные философы вслед за Г. Спен­сером и 3. Фрейдом считают, что человеческое общество развивается по биологическим законам, поскольку сам человек - высшее звено биологической эволюции.

• В чем ошибочность подобных рассуждений?

• Можно ли полностью исключить биологические факторы из общественной жизни?

3. Некоторые представители западной философии, например, Г. Риккерт, отрицают, что обществу присущи какие-то законы. Современные экзистенциалистские концепции, вплоть до Ж.П. Сартра, наоборот, полагают, что диалектический разум, диалектические законы присущи только обществу, истории, но не природе.

• Как разрешить этот спор?

4. Известный французский философ Ж. Лакруа в книге "История и тайна" утверждает, что человека в истории окружает нечто таинственное, что ни разум, ни наука не в состоянии постичь смысл как человеческой жизни вообще, так и истории.

• Сформулируйте свое отношение к этому суждению.

5.Согласно концепции английского историка и социолога А.Тойнби, не существует единой истории человечества, а есть лишь история отдельных своеобразных и замкнутых цивилизаций (в первоначальном варианте он их насчитывал 21, затем сократил до 13, не считая второстепенных и недоразвитых)... Каждая цивилизация проходит в своем развитии стадии возникновения, роста, надлома и разло­жения, после чего гибнет, уступая место другой.

• Разделяете ли вы эту точку зрения? Аргументируйте свою позицию.

6. Движущей силой развития цивилизаций, по мнению А. Тойнби, является "творческое меньшинство", носитель мистического "жиз­ненного порыва", которое, удачно отвечая на различные исторические вызовы", увлекает за собой "инертное большинство". Своеобразие этих "вызовов" и "ответов" определяет специфику каждой цивилизации, иерархию ее социальных ценностей и философские концепции .смысла жизни.

Назовите крупные исторические события, которые не укладываются в схему А. Тойнби.

7. Повторяемость как важнейший признак любого закона в развитии общества реализуется при значительно более сложных, чем в природе, обстоятельствах.

Более ускоренный процесс развития социальной формы движения материи, когда в обозримой нами истории человеческого общества мы наблюдаем смену ряда крупных исторических эпох, нескольких общественных формаций (коренное изменение всего общественного и политического строя, всего уклада жизни, нравов, обычаев, психологии и сознания людей), ведет к тому, что при сравне­нии различных времен, народов и стран на передний план выступают, бросаются в глаза индивидуальные, неповторяемые черты событий, движений, великих людей и вообще своеобразие, уникальность исторических факторов.

• Какие социально значимые следствия влечет этот факт?

• Диалектика каких категорий выдвигается на первый план этой особенностью исторического развития?

8. В наше время человечество превращается в глобальную сис­тему. Этот процесс характеризуется следующими чертами:

• Многие слабые виды зависимости между частями человечества и различными сферами человеческой деятельности заменяются более сильными.

• Нередко локальные, региональные зависимости перерастают в универсальные, мировые.

• Усиливается в целом степень детерминации будущих состояний человечества предыдущими.

• Человечество превращается во все более упорядоченную систему.

• Покажите на фактическом материале верность или оши­бочность этих мыслей.

9. Единственное спасение человечества в ближайшие 200 лет американец Д. Форстер видит в сокращении капиталовложений на 40, рождаемости - на 50, потребления сырья - на 70 процентов.

• Допустим, что человечество вняло совету Форстера. К ка­ким социальным последствиям привело бы это?

10. Как бы вы прокомментировали такое высказывание Ф. Эн­гельса: "Природа-.сфинкс, ставит перед каждым человеком и каждой эпохой вопрос. Счастлив тот, кто правильно на него ответит, а кто не ответит или ответит неправильно, тот попадет в звериные лапы сфинкса, вместо прекрасной невесты он найдет свирепую львицу" (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т. 1. С. 578).

11. Платон в трактате "Законы" писал: "Земля - наша мать; она охотно доставляет людям пропитание. Поэтому пусть никто не лишает этого нас, еще живущих".

• Ваше отношение к данной точке зрения. Насколько актуален сегодня вопрос о частной собственности на землю и как отвечают на него в современной России и других государствах?

12. Законы общества, прежде всего, различаются по степени охвата сфер общественной жизни и степени продолжительности функционирования. В связи с этим выделяются три основные группы законов.

• В чем сходство и различие законов природы и общества?

• Приведите примеры социальных законов.

13. Американский теоретик Дж. Шварценбергер утверждает, что суверенные государства "могут отказаться от своих сфер исключительй юрисдикции в пользу... наднациональных учреждений", а весь "негативный" суверенитет, которым пользовались его бывшие носители, будет трансформирован в позитивный суверенитет, которым будет вла­деть мировое государство или верховная власть.

• Чьи внешнеполитические интересы и цели выражает идея создания "мирового государства"?

14. Только при таком порядке вещей, - утверждал К. Маркс, - когда не будет больше классов и классового антагонизма, социальные эволюции перестанут быть политическими революциями.

• Разъясните смысл этого тезиса К. Маркса.

• Следует ли из тезиса К. Маркса отрицание революционных переворотов в производительных силах, науке и вообще во всей культуре коммунистического общества?

15. «Политика - это помойка"- такая характеристика дается политической жизни буржуазного общества во многих ответах представителей самых различных слоев населения. Отношение к политическим деятелям принимает нередко характер "подлинно классовой ненависти".

Чем вы объясните подобное отношение к политике в буржуазном обществе?.

16. "...Идея исторической необходимости ничуть не подрывает роли личности в истории: история вся слагается именно из действий личностей, представляющих из себя несомненно деятелей".

- Как вы понимаете данное высказывание В.И. Ленина?

17. Сейчас в моде человек спортивного типа, без обязанностей, но с правами, раскрепощенный, как говорится, «без предрассудков», «умеющий жить». А что значит уметь жить?

18. Природа дала человеку в руки оружие - интеллектуальную и моральную силу, но он может пользоваться этим оружием и в обратную сторону, поэтому человек без нравственных устоев оказывается существом самым нечестивым и диким» (Аристотель. Политика. М., 1911. С. 89 )

• Что Вы понимаете под нравственными устоями?

• Какими, на Ваш взгляд, нравственными качествами должен обладать современный специалист ( инженер, экономист, юрист и др ) для выполнения своего профессионального долга? Всегда ли долг совпадает с желанием?

19. Прокомментируйте мысль английского писателя прошлого века С. Смайлза: «Учись так, как будто тебе предстоит жить вечно; живи так, как будто тебе предстоит умереть завтра».

20. Нравственный идеал общества, по мнению французского философа - просветителя Жан – Жака Руссо, заключается в следующем: ни один человек не должен быть настолько беден, что вынужден был продавать свою душу или тело другому человеку, и не один человек не должен быть настолько богат, чтобы мог купить душу или тело другого человека.

• Разделяете ли Вы данное мнение? Приведите исторические примеры, доказывающие или опровергающие это суждение.

21. Является ли выборность органов законодательной власти достаточным условием ее народности? Становится ли в этом случае государство воплощением «всенародного волеизъявления»?

• Дайте аргументированный ответ, используя конкретные примеры из истории и современной общественной жизни.