Упражнения

1. Выпишите из словаря или энциклопедии и уясните следующие понятия темы: аналитическое суждение, априорный, долг, рассудок, категории, ноумен, практический разум, синтетическое суждение, трансцендентный, теоретический разум, трансцендентальный, феномен, гносеология, объект, субъект, чувственность, наука, мораль, нравственность.

2. «Философия И. Канта» (сочинение):

• В какое время жил И. Кант? Укажите основные положения биографии.

• С какими трудностями столкнулись исследователи в науке и философии XVII – первой половине XVIII вв.?

• Почему свой вклад в развитие философской мысли И. Кант охарактеризовал как « коперниканский переворот»? Над какими проблемами он размышлял?

• Что, по мысли Канта, является истинным источником познания – чувства или разум?

• Укажите различия между миром ноуменальным (вещей – в – себе) и миром феноменальным (явлений)? Какому из этих миров принадлежит человек?

• Что представляет собой научное знание, по Канту?

• В чем различие между теоретическим и практическим разумом? Какому из них И. Кант отдает первенство и по какой причине? Что такое автономия нравственности?

• В чем принципиальная новизна кантовской характеристики нравственных принципов?

6. Заполните таблицу:

Основное понятие	Имя автора	Основное произведение
1.Абсолютный дух
2. Вещь – в - себе
3. Человек

7. И. Кант о возможности и особенностях философского позна­ния в работе «Пролегомены»

• На какую мель, по оценке И. Канта, сумел посадить Юм свой гносеологический корабль?

• Могут ли источники метафизического познания быть эмпири­ческими либо они берутся из чистого рассудка и чистого разу­70А?

• В чем состоит различие между синтетическими и аналитическими суждениями?

• На какие четыре вопроса разделяет И. Кант главный трансцендентный вопрос?

• Какие три типа идей чистого разума выделяет И. Кант?

См.: Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, кото­рая может появиться как наука. Предисловие; §1-2; 5; 40-56 // Кант И. Собр. соч. в 8 т. Т. 4. М., 1994. С. 6-16, 17-25, 29-34, 87-113.

Дополнительная литература

Асмус В. Ф. Иммануил Кант. М., 1973.

Гулыга А. Кант. М., 1994.

8. Понятие диалектической логики в работе Г. В. Ф. Гегеля «Наука логики»

• Согласен ли Гегель с утверждением о том, что логика учит правилам мышления и абстрагируется от всякого содержания?

• Что составляет, по Гегелю, природу нашего обыденного соз­нания во взглядах на логику как науку о мышлении?

• Каким образом Гегель характеризует обыкновенный здравый смысл в вопросе о природе познания?

• Что с точки зрения Гегеля есть возвышение разума над ограниченностью рассудка и ее устранение?

• Что, по Гегелю, следует понимать как систему чистого разума, как царство чистой мысли, как изображение бога, каков он в своей вечной сущности…?

• В чем состоит «спекулятивное» с точки зрения Гегеля?

См.: Гегель Г В. Ф. Наука логики: Введение // Гегель Г. В. Ф. Ра­боты разных лет: В 2 т. Т. 1. М., 1970. С. 95-119.

Дополнительная литература

Бычкова М. Ф. Гегелевское понимание мышления. М., 1990.

Гулыга А. В. Гегель. Вехи творческого пути // Гегель Г. В. Ф. Ра­боты разных лет: В 2 т. T.I. M., 1970.

9. Гегель о специфике философского постижения истории

• Какие три вида историографии рассматриваются в работе?

• С чего, по мнению Гегеля, начинается история?

• Как характеризует Гегель исторический процесс и отношение к свободе на Востоке?

• Какой древнегреческий бог, являясь, согласно Гегелю, политическим богом, «создал нравственное произведение – государство»?

• Как автор отвечает на вопрос о том, чему же учит народы и правительства история?

См.: Гегель Г В. Ф. Философия истории. Введение // Философия истории: Антология. М.,1995. С. 70-99.

Дополнительная литература

Каримский Ю. В. Философия истории Гегеля. М., 1988. Овсянников М. Ф. Гегель. М., 1971.

Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. От романтизма до наших дней. СПб., 1994. Т.4. Гл. 3.

7. Л. Фейербах о природе, сущности и назначении человека

• В чем состоит существенное отличие человека от животного?

• Почему в религии человек сознает свою конечную и бесконечную сущность?

• Каковы отличительные признаки «истинно человеческого в человеке»?

• Как рассматривает сознание человека Л Фейербах?

См.: Мир философии: Кн. Для чтения. Ч. 2. Человек. Общество. Культура. М., 1991. С. 33-35, 35-37, 37-40.

Дополнительная литература

Быховский Ю. Людвиг Фейербах. М., 1967.

Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. М., 1986.