Раздел 11. Значение совещания1

Глава 15

Привлекши свои и вражеские партии, пусть он (царь) думает о начале дел. Всякое начало (дела) предваряется совещанием.

Место совещания должно быть закрыто, из которого не истекают разговоры, куда не могут заглянуть и птицы. Ибо известно, что со­вещания были выданы попугаями и сороками, собаками и другими животными.² Поэтому к месту совещания пусть никто непричастный ве подходит. Пусть будет уничтожен предающий совещание.

Совещание может быть предано жестом и выражением лица посла, министра, царя. Жест — это измененное движение. Выраже­ние лица — это принимание определенного вида.

Совещание должно быть скрыто, следует наблюдать за причаст­ными к нему людьми до выполнения намеченного на совещании. Ибо . если они проговорятся ^s при опьянении, страсти, болтовне во время сна, при любовных отношениях и т. п. и это будет скрыто или этим пренебрегут, то будет нарушена тайна совещания.⁴ Нарушение тайны совещания мешает приобретению и сохранению имущества Царя и связанных с ним людей. Поэтому, говорит Бхарадваджа, тайное пусть царь обсуждает один. Ибо и у советников бывают .также советники, а у них — другие. Эта цепь советников разрушает совещание.

Поэтому пусть другие не знают ничего о том, что он намеревается сделать, а исполнители пувть знают о деле только тогда, когда к нему приступлено или когда оно завершено.

36

Первый Отдел. О' правилах поведения

Нет успеха в совещаний одного, говорит Вшпалакша. Ведь по-•стунки царя — явные,' тайные и выясняемые на основании заклю­чений. Знание того, что еще не стало известным; разбор того, что ■стало известным, и придание ему силы, разрешение сомнения при возможности двоякого понимания; по одной стороне дела, ставшей известной, понимание остального — все это достигается с помощью «советников. Поэтому царь пусть совещается со старцами, преуспев­шими в знании.

Никем не должен он пренебрегать и должен слушать мнение каждого. Мудрый должен как следует воспринять речь даже ребенка.

В этом знание совещания, но не сохранение тайны совещания, говорят последователи Парашары. О подобном тому, что нужно для его дела, пусть он спросит советников. «Это дело было так или так? если оно будет так, то как поступить?». Как они скажут, пусть то и делает. Таким образом будет и восприятие совещания, и сохра­нение тайны.

Нет, говорит Пишуна, советники по отношению к тайному делу, сделано оно или не сделано, если их спросят, говорят невнимательно или выдают его. В этом ошибка. Поэтому пусть царь совещается с ними о делах, в которых они искусны. Ведь, совещаясь с ними, он приобретает и мудрость в совещаниях,⁵ и их тайну.

Нет, говорит Каутилья, так создается неопределенность. Пусть царь совещается с тремя-четырьмя советниками. Ибо, совещаясь с одним, он не достигнет решения при трудности дела. И один со­ветник поступает как хочет, бесконтрольно. Если царь совещается с двумя, то если они сходятся, он попадает в их власть, если рас­ходятся, то он гибнет. При трех или четырех, наверное, не произой­дет большой ошибки даже в трудных обстоятельствах, и (отдель­ные) недостатки исправляются.⁶ При большем числе трудно дости­гается решение дела и сохранение (тайны) совещания. При необхо­димости сообразно с местом, временем и делом пусть советуется с одним или двумя или с самим собой, как окажется подходящим.

Способ приступа к делам/ наличие достаточного числа людей и материалов,⁸ определение времени и места,⁹ противодействие неу-