Раздел 178 (Глава 3)

489

Следует достать шерсть коз и обезьян, кошек и ихнев­монов, а также (волосы) брахманов, чандалов, ворон и сов.⁹⁷Если со всем этим истолочь человеческие испраж­нения, то это приводит к мгновенной смерти.

Тот же, у ног которого закопают венок от умершего, дрожжи ⁹⁸и шерсть ихневмона, а также кожу скорпиона, пчелы и змеи, — мгновенно перестает быть мужчиной, пока это средство не будет удалено. После трехдневного поста, в день созвездия Пушья, следует посеять в землю, положенную в череп мужчины, убитого оружием или посаженного на кол, семена растения гунджа и полить их во­дой. Когда семена взойдут, то следует в день новолуния или полно­луния, когда созвездие Пушья находится в противостоянии, собрать побеги гунджа и сделать из них кружки. Если потом поставить (на эти кружки) сосуды с пищей и питьем, то такие сосуды никогда не истощатся.

В то время, когда происходит ночное представление, следует от­резать вымя мертвой коровы и сжечь его на огне праздничных фа­келов. Затем пепел от (этого вымени) следует смешать с мочой быка, приготовив из него тесто, и обмазать им внутренность нового горшка. Последний следует обнести вокруг деревни, двигаясь слева направо, и поставить в определенном месте. Тогда сливки (с молока) дере­венских жителей все попадут в этот горшок.

В 14-й день темной половины месяца, когда созвездие Пушья находится в противостоянии, следует вложить железную печать во влагалище суки, у которой течка. Если эта печать выпадет сама собой, то ее следует взять. Тогда все плоды с деревьев, которые желательно получить, явятся сами собой.

Этими средствами, соединенными с применением ле­карств и заклинаний, а также вызывающими иллюзорные явления, следует вредить врагам и защищать собствен­ный народ. Так в Артхашастре Каутилъи гласит третья глава «Применение лекарств и заклинаний в целях обмана» в четырнадцатом отделе «Применение тайных средств». От начала сто сорок восьмая глава.

490 Четырнадцатый отдел. Применение тайных средств

Раздел 179. Противодействие вреду, наносимому своему войску»

Глава 4

В качестве противоядия к ядовитым напиткам,² применяемым врагом против сторонников (завоевателя), следует употреблять ед­кую воду в соединении с наваром из растений шлешматака,³ каиит-тха,⁴ данти,⁵ лимонного дерева,⁶ растения «коровий язык»,⁷ ши-риша,⁸ патали,⁹ бала,¹⁰ сьйонака,¹¹ пунарнава,¹² швета ¹³ и варана,¹⁴ а также в соединении с сандалом и кровью самки шакала. Этой во­дою женщины, с которыми наслаждается государь, должны обмы­вать свои половые органы. Кроме того, это средство является также и противоядием, применяемым среди войска.

Порошок, приготовленный из сажи и растения раджи,¹⁵ в соеди­нении с желчью пятнистой антилопы, ихневмона, павлина и домаш­ней ящерицы, а также препарат из синдувара,¹⁶ варана, варуни,¹⁷ тандулияка,¹⁸ верхушек бамбука и линдитака¹⁹ имеет свойство устранять вред, причиняемый опьяняющими средствами.

Если пить молоко в соединении с соком сригалавинна,²⁰ мадана, синдувара, варана и корней варанавалли,²¹ — всех этих растений, вместе взятых, или же с соком каждого из них в отдельности, то по­лучается . средство против опьянения. Масло кайдарья,²² пути²³ и кунжута, употребляемое как чихательное средство, исцеляет от бешенства.

Препарат из приянгу и нактамала²⁴ исцеляет от проказы. Пре­парат из куштха ²⁵ и лодхра ²⁶ исцеляет простой вид чахотки.²⁷ По­рошок из катпхала, драванти ²⁸ и виланга,²⁹ употребляемый как чи­хательное средство, удаляет головную боль.

Препарат из приянгу, манджиштха,³⁰ тагара,³¹ сока лакша,³² мад-хука,³³ желтого имбиря ³⁴ и чампака (кшаудра) ³⁵ служит средством для приведения в чувство лишенных сознания от удавления, воды, яда, ударов и падения.

Для людей требуется одно акша ³⁶ (этого препарата), для коров и лошадей — в двойном размере, и для слонов и верблюдов — в че­тырехкратном размере.