Глава 6

Если случается несчастье с государем, то министр должен при­нимать меры для предотвращения (смут) следующим образом. Црежде всего из боязни перед бедствием, которое может возникнуть вследствие смерти государя, (министр) при содействии лиц, близких и полезных государю, может постановить, что царя можно видеть только через промежутки в 1 или 2 месяца. Под предлогом того, что государь совершает волшебные действия в целях отвращения бедствий от страны, устранения врагов, продления жизни и получе­ния потомства, он должен показывать подданным в надлежащее время (подставное) лицо, носящее знаки царского достоинства. Его же он должен показывать посланникам дружественных и враж­дебных государей. Все надлежащие переговоры с такими лицами должны идти через посредство министра. Через посредство же (дворцовых) привратников и надсмотрщиков гаремов (министр) должен проводить распоряжения царя как подобает. В отношении тех, кто оказывает противодействие, он должен проявлять гнев или милость в соответствии с тем, как это полезно для основ государства, а также милость в отношении тех, кто приносит пользу.

280 Пятый отдел. О применении утонченных средств

Казну и войско он должен поставить под начало верных людей и поместить их в укрепленных городах и на границах, стягивая их в одно место. Также (он должен собирать в одно место) под иным предлогом выдающихся людей из благородных семейств и царевичей.

Того же из начальствующих лиц, который, имея своих привер­женцев и находясь в укреплении или среди лесных племен, пока­зывает дурные намерения, он должен привлечь к себе или же от­править в поход, грозящий большими опасностями, или же к семье своего союзника.

Если он видит опасность от какого-либо вассала, то он должен ааставить удалить такого (из данного места) под предлогом празд нества, свадьбы, охоты на слонов или же даяния в виде коней, това­ров или земли. Также он (т. е. министр) может заставить удалить его при посредстве его друга. После этого он должен заставить его заключить с собою нерушимый союз.

Иным способом он может вовлечь его в ссору с лесными племе­нами или врагами или же в ссору с членом его же собственной семьи, обещая ему часть земли.

Далее, он может заручиться поддержкой главенствующих лиц в семействе государя и царевичей и показать наследника, как уже помазанного на царство. Или же он должен установить его на пре­столе, устранив предварительно всех вредных лиц в государстве, как это указано в главе о наказаниях.

Если же какое-нибудь начальствующее лицо, являющееся одним из вассалов, создает смуту, то он должен его привлечь, говоря: «Приди, я сделаю тебя царем» — и затем велеть его умертвить. Иначе он может принять меры к предотвращению несчастья. Или же, передав постепенно государственную власть наследнику, он должен дать знать о смерти государя.

Если смерть государя призошла в чужой стране (во время по­хода), то (министр) через посредство союзника, который пред­ставляется врагом, должен заключить мир и удалиться из вражеской страны. Или же он может поместить одного из вассалов в укрепле­нии врага и затем удалиться. Еще он может направить войско про­тив врага, после того как наследник помазан на царство.³ Или же

Разделы 94 и 95 (Глава 6)

281

если он подвергся нападению со стороны врага, то он должен принять меры для предотвращения несчастья, как было указано. Таким образом министр должен достигнуть единовластия. Вот точка зрения Каутильи.

Бхарадваджа утверждает, что это неправильно. При приближе­нии смерти государя министр должен натравить друг на друга главных лиц царской семьи или царевичей или же (натравить их) на иных начальствующих лиц. Того, кто в этой борьбе победит, он должен заставить умертвить, вызвав возмущение подданных.

Иначе, применив тайные меры наказания, он должен справиться с главенствующими лицами царской семьи и царевичами и захватить власть сам. Ибо если ради власти отец враждует с сыновьями и сыновья с отцом, то что говорить о министре,⁴который ведь един­ственно держит в своих руках власть. Тем, что предоставляется ему само собой, он не должен пренебрегать. Ведь говорится же, что жен­щина, которая отдалась по своей воле, проклинает того, кто ею пре­небрегает.

Только раз представляется удобный случай человеку, который ожидает его. И трудно ему, желающему совер­шать действие, вновь получить этот удобный случай.

Каутилья считает, что все это приводит к возмущению поддан­ных, является беззаконным и неверным средством. Следует уста­новить на царство царевича, обладающего личными качествами. Если такого нет, то (министр) должен выдвинуть хотя бы негодного царевича, царевну или же беременную царицу и, созвав высших должностных лиц, должен говорить им: «Вот залог, вверенный вам. Помните отца его и свое высокое происхождение. Это (т. е. негод­ный царевич, царевна и т. д.) только знак, вы же являетесь госпо­дами. Или как следует нам поступить иначе?». Когда он скажет таким образом, то его агенты должны говорить: «Кто сможет огранять четыре касты, как не этот государь, руководимый тобою (т. е. министром)?». Тогда министр, сказав: «это действительно так!» — должен помазать на царство царевича, царевну или бере­менную царицу и показать их родственникам и близким, а также послам дружественных и враждебных держав.

282 Пятый отдел. О применении утонченных средств

Далее, он должен произвести распределение обильного продо­вольствия и повышенной платы между чиновниками и воинами. При этом он должен говорить: «Еще большее сделает для вас этот (т. е. царевич), когда он подрастет». Таким же образом он должен обра­щаться к начальствующим лицам укреплений и местностей, а также к дружественным и враждебным партиям, как этого они заслу­живают.

Если на престол возведен царевич, то он (министр) должен за­ботиться о его воспитании. Если царевна, то он должен способ­ствовать тому, чтобы она получила потомство от человека, равного ей по происхождению, и дать этому потомству должное посвящение. Из боязни душевных страданий царицы-матери он должен на­значить лицо ⁵(для молодого государя), принадлежащее к царскому роду, но являющееся незначительным придворным человеком. Он (министр) должен защищать их подобающим образом. Для своей собственной выгоды он не должен приобретать каких-либо вычурных предметов наслаждения. Но для царя он должен приобретать колес­ницы, верховых животных, украшения, одежды, женщин, дома и прочие принадлежности обихода.

Если царь находится в состоянии юношеского задора, то он (министр) должен просить о покое, для того чтобы предаться делам мысли. Он должен покидать государя не­довольного и охранять такого, который им доволен.

Указав, для того чтобы охранять царевича, тайных агентов,⁶он (министр) должен посвятить себя жизни лесного отшельника или длительным жертвоприношениям, если он попадет в немилость.

Если же царь подпадет под власть (иных) главен­ствующих лиц, то (министр), знаток светской науки,⁷ прибегая к помощи преданий и пуран и опираясь на лиц, близких к (государю), должен мыслить (о средствах к возврату власти).

Иначе же (министр), представившись волшебником, должен овладевать государем, прибегнув к колдовским мерам, и, когда он получит его под свою власть, он дол-

Разделы 94 а 95 (Глава 6)

283

жен применять карательные меры против лиц, подлежа­щих устранению. Так в Артхашастре Каутилъи гласит шестая глава «Об укрепле­нии государственной власти и единовластии» в пятом отделе «О при­менении утонченных средств (государственной политики)». От на­чала девяносто шестая глава.

Этим окончен в Артхашастре Каутилъи пятый отдел «О приме­нении утонченных средств (государственной политики)».