Активизация самостоятельной работы и самоконтроль подготовки а. Задания для самостоятельного анализа материалов по теме

1. Ознакомившись с отрывком из работы С. Будного «О светской власти», ответьте на следующие вопросы. В чем состоит сущность конфликта религиозной и светской свободы? Следует ли с точки зрения С. Будного разделять светскую и духовную власть? Попытайтесь сформулировать критерий свободного выбора с точки зрения С. Будного.

«<...> Следовало бы, чтобы у нас уже была свобода говорить о божественных делах не только ученым, но и простым людям, не только учителям, но и ученикам, не только пастырям, но и овечкам или слушателям, не только богатым, но и бедным — лишь бы правильно (как пишет апостол); следует, чтобы во всех наших церковных собраниях была свобода говорить о святых делах, о делах спасения, знание которых необходимо всем верующим. А ведь была такая свобода в той израильской общине, а затем и в христианской.

<...> Где нет этой свободы, там еще господствует если не папство, то папское рабство.

<...> Посмотрим, есть ли эта свобода у нас в общине. Если говорить правду, то я ее совершенно не вижу. Это не требует доказательств и ясно видно на примере той свободы, которую мы имеем по вопросу власти: может ли верующий занимать должность или не может. После того как двое или трое между собой постановили, что на основании книг Петра Гезка из Гонендза это недопустимо, они уже не прислушиваются ни к чьим советам (будь то пророк или апостол) и не допускают к причастию тех, кто понимает иначе. Они изгоняют их со своих собраний, не доказав ошибочности взглядов (сторонников светской власти)» (С. Будный «О светской власти» / С. Будный // Философская и социально-политическая мысль Белоруссии XV–XIX вв. – Минск, 1978. – С. 87–89)

2. В каких формах проявлялось влияние русской философской традиции на формирование общественно-политической и философской мысли Беларуси

3. Приведите примеры учений, концепций, подтверждающих религиозный характер русского философской традиции.

4. Сформулируйте онтологический, гносеологический и социально-политический смысл концепции всеединства В. Соловьева.

5. В чем заключается специфика национального самосознания русского народа с точки зрения славянофилов?

Б. Тест

1. Назовите белорусского мыслителя – идеолога антитринитаризма:

а) С. Будный;

б) Ф. Скорина;

в) А. Волан;

г) Г. Конисский.

2. Назовите представителей Возрождения и Просвещения в Беларуси:

а) Ф. Скорина;

б) С. Полоцкий;

в) К. Лыщинский;

г) И. Абдзиралович;

д) Г. Конисский;

е) Я. Колас;

ж) А. Скорульский;

з) К. Калиновский;

и) К. Нарбут.

3. Определите философскую позицию белорусского философа XVII века К. Лещинского:

а) дуализм;

б) агностицизм;

в) материализм и атеизм.

4. Установите, какая идея связана с именем канцлера Великого княжества Литовского Л. Сапеги:

а) идея правового государства;

б) идея пантеизма;

в) идея рационализма.

5. Определите время появления самобытной русской философии:

а) Х в.;

б) XII в.;

в) XIX в.;

г) XX в.;

д) XVII в.

6. Укажите основные особенности русской философии:

а) поиски скрытого смысла христианства;

б) панлогизм;

в) выдвижение на первый план проблемы смысла человеческого бытия и закономерностей истории;

г) трансцендентализм;

д) эмоционально-образный стиль изложения;

е) универсализм;

ж) антиномизм в понимании мира, человека и истории.

7. Из приведенного перечня выделите основные темы и проблемы русской философии XIX в.:

а) космизм;

б) философия науки;

в) проблема выбора пути развития России;

г) проблема универсалий (общих понятий);

д) проблема социальной справедливости;

е) религиозно-этическое искательство;

ж) философия всеединства;

з) проблема рационального постижения мира.

8. Определите проблему, составлявшую предмет дискуссии между славянофилами и западниками:

а) исторические судьбы России и русского народа в мире;

б) соотношение общественного бытия и общественного сознания;

в) природа общих понятий (универсалий);

г) необходимость размежевания богословия и философии.

9. Назовите представителей славянофильства XIX в.:

1. П. Я. Чаадаев;

2. А. И. Герцен;

3. А. С. Хомяков;

4. Н. П. Огарев;

5. И. В. Киреевский;

6. братья Аксаковы;

7. Н. Я. Данилевский;

8. В. Г. Белинский.

10. Решите, можно ли согласиться с тем, что славянофилы позитивно относились к идее революционного преобразования российского общества:

а) нет,

б) да,

в) частично.

11. Выделите виднейших представителей западничества XIX в.:

1. П. Я Чаадаев,

2. А. И. Герцен,

3. А. С. Хомяков,

4. Н. П. Огарев,

5. И. В. Киреевский,

6. братья Аксаковы,

7. Н. Я. Данилевский,

8. В. Г. Белинский,

9. М. А. Бакунин.

12. Назовите представителей естественнонаучного направления русского космизма:

а) В. С. Соловьев;

б) К. Э. Циолковский;

в) В. И. Вернадский;

г) М. А. Умов;

д) Н. Г. Холодный;

е) Н. Ф. Федоров;

ж) А. Л. Чижевский.

13. Назовите представителей религиозно-философского направления русского космизма:

а) В. С. Соловьев;

б) К. Э. Циолковский;

в) В. И. Вернадский:

г) М. А. Умов;

д) Н. Г. Холодный;

е) Н. Ф. Федоров;

ж) А. Л. Чижевский.

14. Как известно, идеи русской философии ХIХ–ХХ вв. оказались близки некоторым направлениям развития философской мысли Запада. Укажите соответствие между русскими мыслителями и родственными им западно-европейскими философскими школами:

а) Ф. Достоевский;	1) экзистенциализм;
б) Н. Бердяев;	2) персонализм;
в) Л. Шестов;	3) феноменология;
г) С. Франк;	4) герменевтика.
д) И. Ильин;
е) А. Карсавин;
ж) Н. Лосский;
з) Г. Шпет;
и) М. Бахтин.

Правильные ответы:

1. (а); 2) (а, б, в); 3) (в); 4) (а); 5) (в); 6) (а, в, д, ж); 7) (а, в, д, е, ж); 8) (а); 9) (в, г, д, е); 10) (а); 11) (б, з, и); 12) (б, в, г, д, ж); 13) (а, е); 14) (1 – а, в; 2 – б; 3 – з; 4 – и).