Б. Тест

1. Укажите, какой раздел философского знания занимается исследовани­ем природы, источников и границ человеческого познания:

а) логика;

б) физика;

в) онтология;

г) гносеология;

д) метафизика;

е) биология.

2. Какое из приведенных ниже выражений раскрывает значение термина «гносеология»?:

а) теория познания;

б) учение о методах научного познания;

в) теория истины.

3. Укажите, кто из перечисленных философов разделял позицию скептицизма:

а) Аристотель;

б) Платон;

в) Пиррон;

г) И. Кант

д) Д. Юм;

е) Г. Гегель.

4. Определите, на какую позицию в вопросе о познаваемости мира (гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм) указывает следующее выказывание Г. Галилея: «…я утверждаю, что человеческий разум познает некоторые истины столь совершенно и с такой абсолютной достоверностью, какую имеет сама природа: таковы чисто математические науки, геометрия и арифметика; хотя божественный разум знает в них бесконечно больше истин..., но в тех немногих, которые постиг человеческий разум, я думаю, его познание по объективной достоверности равно божественному, ибо оно приходит к пониманию их необходимости, а высшей степени достоверности не существует».

5. Уточните, с чьими именами связано формирование идеи о социально-исторической природе субъекта и объекта познания:

а) Ф. Бэкон;

б) И. Кант;

в) Г. Гегель;

г) К. Маркс;

д) Фома Аквинский.

6. Укажите, что является основными формами чувственного познания:

а) ощущение;

б) восприятие;

в) образы фантазии;

г) впечатление;

д) представление;

е) эмоция.

7. Укажите, какую позицию в решении вопроса о границах человеческого познания занимал И. Кант:

а) возможности человеческого разума безграничны;

б) разум должен ограничиться постижением мира материальных явлений;

в) мир «вещей-в-себе» остается закрытым для человеческого разума, поскольку в процессе познания разум не может выйти за пределы опыта.

8. Выделите основные программы классической гносеологии:

а) аподиктическая;

б) наивно-реалистическая;

в) программа идеалистического эмпиризма;

г) программа трансцендентальной гносеологии;

д) социально-критическая;

е) социокультурная;

ж) экзистенциально-феноменологическая;

з) прагматическая.

9. Определите, какие из перечисленных концепций истины относятся к неклассическим:

а) когерентная;

б) корреспондентская;

в) конвенционалистская;

г) прагматическая.

10. Выделите положение, соответствующее когерентной концепции истины:

а) истина – самосогласованное и логически непротиворечивое знание;

б) истина – знание, которое соответствует действительности;

в) истина – набор предписаний, помогающий достичь поставленной цели.

Правильные ответы:

1. (г); 2. (а); 3. (в, г, д); 4. (гносеологический оптимизм); 5. (в, г); 6. (а, б, д); 7. (в); 8. (б, в, г, е); 9. (а, в, г); 10. (а).

В. Контрольные вопросы для оценки степени усвоения темы.

1. Назовите основные формы познавательной деятельности.

2. Какая форма познавательной деятельности считалась эталоном познания в рамках классической философии?

3. Объясните, какую роль в рамках гносеологии играют понятия субъекта и объекта познания.

4. Каково значение материальной практики в познавательном процессе с точки зрения марксистской теории познания?

5. Как соотносятся между собой позиции гносеологического оптимизма, скептицизма, агностицизма? Являются ли они взаимоисключающими?

6. Объясните, как соотносятся в познавательной деятельности рациональные и внерациональные компоненты.

7. Какая из сложившихся в истории философии концепций истины наиболее приемлема с точки зрения здравого смысла?