Т.П. Авдулова

Моральная норма: психологический аспект

Первая группа:

0.1. Ответы, не связанные с моралью, с человеком или не связанные с сюжетом («Мне все равно другую игрушку купят: нельзя долго играть в компьютер - вредно для глаз» и т.д.).

0.2. «Незнаю».

Вторая группа:

1.1. «Нельзя» (без приведения аргументации и обоснования своей позиции).

1.2. Послушание, контроль взрослых («Мама накажет», «Папа не разрешает» и т.п.).

Третья группа:

2.1. «Ты - мне, я - тебе» (если я с ним поделюсь, то в другой раз и он мне даст, и т.п.).

2.2. а) Внешняя положительная оценка («Скажут, что хороший», «Я же не жадина», «Я честный» и т.п.);

б) «Я» с точки зрения принятия другим, общение, желание играть вместе («Не будет со мной играть», «А с кем я тогда буду дружить?» и т.п.).

Четвертая группа:

3. Сопереживание, уважение чувств других («Ей же больно», «Она может умереть», «Ему же тоже хочется», «Ему обидно», «Помогу (потому что жалко)» и т.п.).

Пятая группа:

4. Называние обобщенной нормы («Друзьям надо всегда помогать», «Никогда нельзя обманывать»).

Мы выделили также пять категорий (типов) обоснования необхо­димости соблюдения моральных норм.

Первый тип («нулевое» обоснование) — это обоснования, не свя­занные с моральным содержанием истории или отказ от обоснования вербального поступка.

Второй тип — подчинение внешнему давлению.

Третий тип — ориентация на социальные отношения.

Четвертый тип — эмоциональная ориентация на другого.

Пятый тип — ориентация на обобщенную моральную норму.

Сравнительные результаты использования пяти основных катего­рий обоснования соблюдения норм взаимопомощи, правдивости и справедливого распределения представлены на рисунке.

S

о о.

с

29

30

30

35

43

14

10

XI;

норма справедливого распределения норма правдивости норма взаимопомощи

12 3 4 5

Категории обоснования

Рис. Распределение категорий обоснования по моральным нормам

Количество ответов первой категории во всех трех моральных нормах остается стабильным. И действительно, первая категория обоснования не связана с нравственностью: это ответы «Не знаю» или обоснования поведения, не связанные с моралью. Количество этих ответов зависит в первую очередь от уровня интеллектуального развития детей, их способности адекватно воспринять и оценить предложенную им вербальную ситуацию. Эти факторы не связаны с содержанием моральной нормы, соответственно, они не влияют на характер ее обоснования. Четыре другие категории, в отличие от пер­вой, непосредственно связаны с уровнем развития морального созна­ния и позволяют определить структуру моральных норм.

Рассмотрим моральную норму взаимопомощи. Дошкольники в ее обосновании в равной степени ориентируются на внешнюю оценку, общение и эмоционально-личностные факторы. В предварительном анализе смыслового содержания нормы взаимопомощи на первое место мы ставили факторы эмоционально-личностного характера. Больше всего ответов этой категории обоснования приходится именно на норму взаимопомощи. Наши данные позволяют говорить о необходимости

10

Т. П. Авдулова

ориентации дошкольника не только в нормативном содержании им­ператива взаимопомощи, но и в содержании его эмоционального, эм-патийного компонентов.

Норма правдивости, с точки зрения восприятия ее дошкольника­ми, имеет совершенно другую структуру. Эмоционально-личностный фактор здесь играет последнюю роль. На первый план выходит авто­ритет взрослого, послушание, требование долженствования. По сути дела, дошкольник до конца не воспринял эту норму. Дети не могут с точностью объяснить, почему надо быть честным. Они усвоили требо­вание правдивости и декларируют его, основываясь на когнитивном содержании нормы. Небольшое испытание вербальной провокацией нарушения нормы взрослым ведет к резкому снижению у детей уровня обоснования моральной нормы. Если уж взрослый нарушает в вер­бальной ситуации норму, то дошкольник уже не может ссылаться на его авторитет, его непогрешимость как гаранта нравственности. При этом дошкольники не владеют другими компонентами, определяю­щими норму честности. Эти компоненты объективно скрыты, завуа­лированы именно для этой моральной нормы. Таким образом, объек­тивно иное содержание нормы честности влечет за собой, с одной сто­роны, ее более позднее усвоение детьми, а с другой стороны, иной характер усвоения этой нормы. Показательным является больший (по сравнению с другими нормами) процент ответов пятой категории. Те дети, которые уже освоили норму честности, опираются уже на обоб­щенную моральную норму. Вновь играет роль когнитивный компо­нент сознания в отношении нормы правдивости.

Норма справедливого распределения также имеет свое специфическое содержание и характер усвоения детьми, что нашло отражение в особен­ности обоснования этой нормы. Ведущей категорией обоснования для этой нормы стала категория общения, внешней оценки. Материальный фактор, подразумевающийся в ситуациях, определил ориентацию на не­посредственную внешнюю оценку. Кроме того, именно в отношении этой нормы чаще всего высказывалась первоначальная формула «золо­того правила» нравственности: «Ты - мне, я - тебе». Уровень влияния авторитета взрослого такой же, как и на усвоение нормы милосердия. По уровню ориентации на эмоционально-личностные факторы норма справедливого распределения чуть отстает от нормы взаимопомощи.

Вообще, тенденции изменения категорий обоснования в связи с изменением типов ситуаций или партнера по общению для норм

Моральная норма: психологический аспект

11

взаимопомощи и справедливого распределения сходны между собой. Это и реакция активизации морального сознания в ответ на негатив­ный пример взрослого, и преимущественная ориентация на сверстни­ка, и более равномерное распределение по категориям. Интересно, что у B.C. Соловьева мы находим положение о том, что, с одной стороны, милосердие (взаимопомощь) является производной от жалости. Чув­ство жалости, по мнению B.C. Соловьева, состоит в том, что личность соответственным образом «ощущает чужое страдание или потребность, т.е. отзывается на них более или менее болезненно, проявляя таким образом в большей или меньшей степени свою солидарность с други­ми» [5]. С другой стороны, милосердие (взаимопомощь) и щедрость (справедливое распределение) являются, соответственно, положи­тельным и отрицательным правилами альтруизма.

Результаты реального морального поведения потрем исследуемым нормам в отношении взрослого и сверстника представлены в таблице.

Таблица