7. Наконец, сюда может быть отнесено еще одно исследование общего рода,

хотя и отличное по своему характеру от предыдущих. Как влияет на душевную

природу смешение рас? Мы имеем очень основательные данные думать, что во

всем животном царстве союз между разновидностями, расходящимися очень далеко

одна от другой, сопровождается вредными физическими последствиями; между тем

как союз между мало расходящимися разновидностями физически благотворен.

Может ли быть приложено это правило и к душевной природе? Некоторые факты,

по-видимому, доказывают, что помесь между чрезвычайно несходными

человеческими расами производит никуда не годный тип духа, т. е. дух,

непригодный ни к тому роду жизни, который ведет более высокая из этих двух

рас, ни к тому, который ведет более низкая из них. И наоборот мы находим,

что представители народов, происходящих от одного корня, но успевших

несколько дифференцироваться друг от друга, вследствие жизни при несходных

условиях в течение многих поколений, соединяясь между собою, производят

душевный тип, обладающий известными превосходствами. В своем сочинении "The

Huguenots" Смаильс показал, какое множество наших замечательных людей

произошло от голландских и французских беглецов, а Альфонс Декандоль в своей

"Истории наук и ученых за последние два века" показал, что потомки

французских беглецов в Швейцарии доставили необыкновенно большой процент

людей науки. Хотя этот результат и может быть приписан отчасти природным

качествам таких беглецов, несомненно долженствовавших обладать той

независимостью духа, которая составляет главное условие в деле

оригинальности, тем не менее этот результат, по всей вероятности, произошел

отчасти и из смешения рас. В подтверждение этого мы можем привести такое

свидетельство, которое уже не может быть истолковано двояким образом.

Профессор Морлей обращает внимание на тот факт, что течение семи веков нашей

древней истории "лучшие гении Англии выходили из той местности, в которой

кельты и англосаксы жили вместе" Подобным же образом и Гальтон в своем

исследовании об английских ученых показывает, что в новейшие времена эти

ученые являются по большей части из внутренней области нашей страны, которая

имеет главное направление с севера на юг и которая, по всем соображениям

должна заключать больше смешанной крови, чем области, лежащие к востоку и

западу от нее. Такой результат оказывается вероятным уже a priori. Коль

скоро нам даны две натуры, приспособленные каждая к слегка отличной

совокупности общественных условий, то мы имеем все данные ожидать, что их

союз произведет природу, несколько более пластичную, чем природа каждого из

родителей, - т. е. природу, более впечатлительную к новым условиям и

обстоятельствам постоянно подвигающейся вперед общественной жизни, а

следовательно, имеющую более вероятности породить новые идеи и обнаружить

видоизмененные чувства. Итак, сравнительная психология человека может с

удобством включить в свою область душевные последствия смешения рас, причем

мы должны включить здесь в число наших производных исследований и вопрос о

том, в какой мере покорение одних рас другими служило орудием прогресса

цивилизации как вследствие того, что оно помогало смешению рас, так и в силу

других своих влияний?

II. Второй из трех главных отделов, поименованных в самом начале этого

очерка, менее обширен. Тем не менее рассматриваемые в нем вопросы,

касающиеся различий в области духа между разными полами каждой отдельной

расы, представляют большую важность и возбуждают немалый интерес.

1) Степень различия между полами. Наблюдение показывает неопровержимо,

что степень несходства между мужчинами и женщинами в телесном отношении

отнюдь не одинакова для всех людских типов.

Так, например, у бородатых рас несходство между мужчиной и женщиной

гораздо сильнее, чем у рас безбородых У южноамериканских племен мужчины и

женщины гораздо более сходны между собою по внешности и т. д., чем у

каких-либо других народов. Отсюда само собою является вопрос: отличается ли

душевная природа одного пола от душевной природы другого в некоторой

постоянной степени, или же степень этого отличия изменчива? Едва ли

вероятно, чтобы различие это было постоянным, если же оно изменчиво, то нам

сейчас же приходится спросить в каких пределах колеблется оно и какими

условиями оно вызывается?