Inaccessible, et vide de sens pour сознания *** (Основные начала, п.

nous, la recherche de ce qu'on 25).

appelle les causes, soit premieres, Идеи не управляют миром и не

soit finales" (р. 44). вносят в него переворотов: мир

"Совершенство позитивной управляется и изменяется через

системы, к которому она стремится чувства, для которых идеи служат

неуклонно, хотя весьма возможно, только руководителями. Социальный

никогда его не достигнет, механизм покоится в конце концов не

заключалось бы в возможности на мнениях, но почти всецело на

представить себе все различные характерах. Не умственная анархия, а

доступные наблюдению явления в виде нравственный антагонизм является

частных случаев единого общего причиной политических кризисов. Все

факта." социальные явления оказываются

"Считая совершенно недоступным результатами совокупности

и лишенным смысла для нас изыскание человеческих чувств и верований,

того, что принято называть причинами причем первые оказываются по большей

первичными, или конечными." части определенными заранее, а

"...Ce n'est pas aux lecteurs вторые определяются всегда

de cet ouvrage que je croirai jamais впоследствии. Человеческие страсти

devoir prouver que les idees почти все наследственны, тогда как

gouvernent et bouleversent le mende, верования приобретаются каждым

ou, en d'autres termes, que tout le человеком особо и зависят от

mecanisme social repose finalement обстоятельств, в какие поставлен

sur des opinions Ils savent surtout человек. А среди этих обстоятельств

que la grande crise politique et наиболее важные зависят от

morale des societes actuelles tient, социального состояния, которое, в

en derniere analyse, a l'anarchie свою очередь, находится в

Intellectuelle" (р. 48)** зависимости от преобладающих

"...Читателям этого сочинения я страстей; социальное состояние, в

никогда не нашел бы нужным какую угодно эпоху, есть

доказывать, что идеи управляют и равнодействующая честолюбий,

творят перемены в мире или. другими интересов, опасений, негодований и

словами, что весь социальный симпатий всех граждан, живших прежде

механизм покоится в конце концов на и ныне еще живущих. Идеи,

мнениях. Читатели знают хорошо, что циркулирующие в таком социальном

великий политический и нравственный состоянии, должны в среднем

кризис современных обществ вытекает, согласоваться с чувствами граждан, а

в сущности, из умственной анархии". следовательно, согласоваться в

"Je ne dois pas negliger среднем с социальным состоянием,

d'indiquer d'avance, comme une порожденным этими чувствами. Идеи,

propriete essentielle de l'echelle вполне чуждые данному состоянию

encyclopedique que je vais proposer, общества, не могут быть приняты, а

sa conformite generale avec если они внесены извне, они не могут

l'ensemble de l'histoire приняться, если же они и будут

scientifique, en se sens que, malgre приняты, то все же исчезнут

la simultaneite reelle et continue немедленно, как только исчезнут

du developpement des differentes чувства, вызывавшие их принятие.

sciences, celles qui seront classees Следовательно, хотя передовые идеи,

comme anterieures seront, en effet, раз установившись, и влияют на

plus anciennes et constamment plus общество и на его дальнейший

avancees que celles presentees comme прогресс, однако установление таких

posterieures" (р. 84). идей зависит от способности общества

"...Cet ordre est determine par их воспринять. На практике

le degre de simpeicite, ou, ce qui национальный характер и социальное

revient au meme, par le degre de состояние определяют преобладающий

generalite des phenomenes" (р. 87). ход идей; таким образом, отнюдь не

"Я не должен пренебречь случаем идеи определяют социальное состояние

указать заранее, как на существенное и национальный характер. Изменение

свойство, на общее соответствие нравственной природы человека,

предлагаемого мною порождаемое постепенным беспрерывным

энциклопедического ряда со всем воздействием дисциплины в социальной

ходом истории наук, в том смысле, жизни, есть главная непосредственная

что, несмотря на действительную и причина прогресса общества

постоянную одновременность в (Социальная статика, гл. XXX).

развитии различных наук, те из них, Порядок, в котором идут

которые будут классифицированы, как обобщения наук, обусловливается

предшествующие, будут действительно количеством и силой, с которыми

более древними и постоянно более различные классы отношений

разработанными, чем науки, повторяются в нашем сознательном

поставленные как последующие". опыте; а это зависит: отчасти от

"...Этот порядок определяется более или менее непосредственных

степенью простоты или, что то же отношений этих явлений к нашему

самое, степенью общности явлений". личному благосостоянию, - отчасти от

"En resultat definitif, la важности того или другого из тех

mathematique, l'astronomie, la двух явлений, между которыми мы

physique, la chimie, physiologie et подмечаем соотношение, - отчасти от

la physique sociale: telle estia абсолютного или относительного

formule encyclopedique qui, parmi le постоянства, в котором

tres grand nombre de classifications обнаруживаются явления, - отчасти от

que comportent les six sciences степени их простоты и отчасти от

fondamentales, est seule logiquement степени их абстрактности (Основные

conforme a la hierarchie naturelle начала, п. 36).

et invariable des phenomenes"**** Порядок, в котором Конт

(р. 115) располагает науки, вовсе не

"В окончательном результате соответствует логически естественной

математика, астрономия, физика, и неизменной иерархии явлений и

химия, физиология и социальная вовсе не может быть такого

физика: такова энциклопедическая последовательного порядка для их

формула, которая одна, из весьма размещения, который представлял бы

значительного числа классификаций, логическую зависимость наук или

возможных для шести основных наук, явлений (см. Генезис науки).

логически соответствует естественной Историческое развитие наук не

и неизменной иерархии явлений". совершалось согласно с этим

"On concoit, en effet, que последовательным порядком и вообще

l'etude rationnelle de chaque ни с каким иным последовательным

science fondamentale, exigeant la порядком; истинной филиации наук -

culture prealable de toutes celles нет. С самого начала науки

qui la precedent dans notre абстрактные, абстрактно-конкретные и

hierarchie encyclopedique, n'a pu науки конкретные развивались

faire de progres reels et prendre одновременно: первые разрешали

son veritable caractere qu'apres un проблемы, выдвигаемые вторыми и

grand developpement des sciences третьими, и развивались

anterieures, relatives a des исключительно через решение этих

phenomenes plus generaux, plus проблем; вторые, т. е. науки

abetraits, moins compliques et абстрактно-конкретные, развивались