- •89O59', мы будем иметь эллипс, который никакой человеческий глаз, даже при
- •70,80,90 И даже 100 градусов.
- •IV гипотеза туманных масс
- •262 Комет, открытых с 1680 г., 130 вращаются в одном направлении с планетами
- •1/360 Силы тяжести.
- •136, Изд. 1862 г. И 182 последующих изданий), после того как совершились все
- •0,09311. Если брать при вычислении не отдельные планетоиды, а группы первых
- •2,65, Приблизительно то же, что среднее расстояний четырех наибольших таких
- •2,80 Для э от 211 до 245. Я обязан этим наблюдением Линну, внимание которого
- •Venaticorum, а также и 81 Мессье, и поразительны, и поучительны, так как
- •V нелогическая геология
- •000 И 27 000 футов, другими словами, равняется приблизительно пяти милям,
- •VI бэн об эмоциях и воле
- •Intellect". Обе книги были совершенно переработаны для второго издания.},
- •VII социальный организм
- •1) Общества не имеют специфических внешних форм Этот пункт различия
- •2) Тогда как живая ткань, из которой состоит индивидуальный организм,
- •3) Третье различие заключается в том, что живые элементы
- •4) Последнее и, быть может, важнейшее различие заключается в том, что в
- •VIII происхождение культа животных
- •II, p. 84). Но при той эволюции, которая была нами указана, не существует и
- •2. Сложность душевной деятельности (mental complexity). Чтобы лучше
- •3. Норму душевного развития Согласно известному биологическому закону,
- •4. Относительную пластичность. Существует ли какое-нибудь отношение
- •5. Непостоянство (variability). Утверждать про душевную природу
- •6. Порывистость (impulsiveness). Эта черта душевной природы тесно
- •7. Наконец, сюда может быть отнесено еще одно исследование общего рода,
- •2) Различие со стороны общей массы душевной деятельности и ее
- •3) Изменяемость пунктов различия (Variations of differences). Если
- •4) Причины различий. Может ли быть прослежено какое-нибудь отношение
- •5) Душевная пластичность у разных полов. Параллельно сравнению между
- •6) Половое чувство. Сравнения между собою различных рас ради
- •2) Нелюбознателъность. Ставя себя, с нашим теперешним развитием, на
- •3) Качество мысли. Под эту несколько неопределенную рубрику можно
- •4) Особенные способности к тем умственным особенностям, которые
- •5) Эмоциональные особенности. Эти особенности заслуживают тщательного
- •6) Альтруистические чувства. Эти чувства, являясь позже в развитии
- •XI мартино об эволюции
- •XII факторы органической эволюции"
- •210.} } У древесных же листьев эпидермальный слой, кроме различия с клетками
- •Vol. II, p. 343 (second edition).}; для наших целей можно удовольствоваться
- •I генезис науки
- •Часть I. Матезис. - Пневматогения. Первичное искусство, Первичное
- •Часть III. Биология. - Органософия, Фитогения, Фитофизиология,
- •1'Ordre de generalite et de dependance des phenomenes, qu'elle doit etre
- •II классификация наук
- •Imprime a l'esprit humain, il y a deux siecles, par l'action combinee des
- •Imbu de ces idees, que nous exposons sans les discuter pour le moment, m.
- •Inaccessible, et vide de sens pour сознания *** (Основные начала, п.
- •Intellectuelle" (р. 48)** зависимости от преобладающих
- •Independants des autres. C'est donc также, способствуя первым в
- •1) Доказать, что я не имел "никакого понятия" о том смысле выражения
- •1842 Г. И выпущенных отдельной брошюрой в 1843 г. В этих письмах среди
- •1852 Г., в опыте о Нравах и обычаях, напечатанном в апреле 1854 г., позднее
- •1662 Г. Это сочинение, в котором в первый раз сделана была попытка
- •I spear'd him with a jest
- •1864 Г. - семь лет после моего опыта.}."
- •7 Февраля 1883 года мне случилось услышать пение жаворонков; но, что
- •110). Если бы он познакомился с главой о ритмичности чувствований в моих
- •39) Он говорит:
- •6) Душа или я. Входить в подробное рассмотрение всего этого было бы в
- •5Б), что, хотя мы приходим путем выводов "к тому убеждению, что душа и
- •3. Затем я спросил, каким образом проф. Тэт признает основанием физики
- •III и IV части Оснований психологии заняты изложением эволюции духа, как
- •40 Его первой статьи мы находим следующие слова:
- •I обычаи и приличия
- •1100. Если же мы разделим те 380 000 ф. Ст., которые эти господа
- •1848 Г. Парламент, хотя, в сущности, он сам подал мысль об этой сделке и
- •10 000 Ф. Ст. Имел возможность помочь построению побочной линии, обещающей
- •1/2 %, Через десять лет будет приносить только 3 %, на сумму 21 000 000 ф.
- •III торговая нравственность
- •7 Подверглись новому заключению. Из мюнхенской тюрьмы с 1843 по 1845 г.
- •150.}. Кэмпбелл приводит "примеры сильно развитого чувства долга у этих
- •520.}, Этот факт, будь он ему известен, мог бы навести его на мысль, что
- •1888 Г., предпринял защиту кантовской этики в издаваемом им американском
- •1845 Г. И последующих годов. Законодательной санкции, установленной в
- •1840 Годом сделано в этом отношении очень мало улучшений" {"Rudimentary
- •17,9 И даже 20,4 на тысячу, хотя в то же самое время смертность среди
- •1839.}. И если какое-нибудь учреждение берет на себя не две функции, а целую
- •1846 Г. Для заключения счетов, дутых и безумных затей, оставляет их
- •98 Юристов, из них человек 60 практикующих, остальные - удалившиеся от дел,
- •1857 Г.} составляющих нижнюю палату, только 250 достойных, с классовой точки
- •1796-97 Гг. Обнаружились банкротства провинциальных банков; в Лондоне
- •5 000 000 Ф. Ст., паника разом миновала.
- •1820 Гг., т. Е. Не оказалось ли, что лишь только запретительная мера была
- •1795-96 Гг. Никто другой как правительство вынудило чрезмерный выпуск
- •300 000 Ф. Ст.; припомним, что эти союзы обыкновенно помогают друг другу и
- •1862 Г Дж. Леббоку удалось - не в качестве законодателя, а в качестве
- •000 000 Ф. Ст.; и кто заявил бы, что вслед за заботами об образовании
2) Различие со стороны общей массы душевной деятельности и ее
сложности. Понятно, что сравнение полов друг с другом допускает такие же
подразделения, как и сравнение между собою различных рас. Главное внимание
должно быть обращено, конечно, на различие в общей массе душевной
деятельности и на степень сложности этой деятельности у разных полов.
Допустив, что в этом неравенстве издержек лежит причина различия в общей
массе душевной деятельности, как и различия в общей массе тела, мы должны
изучить различие в массе душевной деятельности в связи с различиями в
воспроизводительной деятельности у разных людских рас; причем следует
обратить внимание на тот возраст, с которого начинается деторождение, равно
как и на длину того периода, в продолжение которого сохраняется способность
к деторождению. К этому исследованию может быть присоединено еще другое,
подобного же рода, а именно: в какой степени душевная природа каждого пола
обусловливается особенностями его питания, а также степенью и родом его
телесных упражнений? У многих из низших рас женщины, подвергаясь постоянно
крайне грубому обращению, стоят в телесном отношении значительно ниже мужчин
что, по всей вероятности, представляет совокупный результат чрезмерности
труда и недостаточности питания, спрашивается теперь- не вызывают ли эти
причины в то же самое время и задержки душевного развития ?
3) Изменяемость пунктов различия (Variations of differences). Если
телесное и душевное несходства между полами не постоянно и если допускать
предположение, что все человеческие расы разошлись от одного общего корня,
то приходится заключить, что каждый пол должен был передавать постепенно
накоплявшиеся отличия потомству того же самого пола. Так, например, если
первобытный человек был безбород, то появление бородатой разновидности явно
предполагает, что в этой разновидности самцы постоянно передавали потомкам
того же самого пола постоянно возраставшее количество бороды. Это
ограничение наследственности своим полом, проявляющееся многообразными
путями во всем животном царстве, прилагается, по всей вероятности, и к
мозговым аппаратам точно в такой же мере, как и ко всем другим аппаратам
тела. Отсюда вопрос: не расходится ли душевная природа мужчины от душевной
природы женщины в различных очень отдаленных друг от друга, типах человека
по различным направлениям и в различной степени?
4) Причины различий. Может ли быть прослежено какое-нибудь отношение
между занимающим нас изменчивым различием и теми изменчивыми ролями, которые
играют различные полы в деятельностях жизни ? Допустив влияние привычки на
устройство и функцию органов путем накопления изменений, а также допустив
ограничение наследственности полом, мы должны ожидать, что в каждом
обществе, где деятельности одного пола из поколения в поколение отличаются
от деятельностей другого пола, должны возникнуть известные половые
приспособления духа. Чтобы пояснить нашу мысль, укажем на кое-какие примеры.
Известно, что в Лоанго, равно как и в некоторых других местах Африки, а
также и у некоторых горных племен Индии, мужчины очень сильно и очень
странно отличаются от женщин; а именно: последние - крайне энергичны, между
тем как первые - бездеятельны; навык к труду, по-видимому, вошел здесь до
такой степени в характер женщин, что они не нуждаются в принуждении.
Понятно, что такие факты наводят нас на множество вопросов. Ограничение
наследственности полом должно объяснить нам одновременно как те половые
душевные различия, которые отличают мужчин от женщин во всех расах, так и
те, которыми они отличаются друг от друга в каждой отдельной расе или в
каждом отдельном обществе. Здесь было бы весьма уместным более частное, но
небезынтересное исследование того, в какой степени извращение общественных и
домашних отношений может действовать извращающим образом на эти душевные
различия между полами; как это мы видим, например, у хазов, одного из горных
племен Индии, где женщины до такой степени имеют верх над мужчинами, что
каждая из них выгоняет своего мужа без всяких объяснений, как только он
перестанет нравиться ей.