3. Описание феномена сновидения в топической, динамической и энергетической моделях психики

Изучение сновидений привело З.Фрейда к пересмотру теории строения психического аппарата, которую Фрейд разрабатывал на протяжении примерно трех десятилетий. «Толкование сновидений» открыло второй этап этих исследований, и А.Холдер определяет «Толкование сновидений» как важную в историческом отношении книгу, а изложенную в седьмой главе теорию как «попытку поднять психоаналитическое мышление и психоаналитическую теорию на уровень общей психологии» [7; С. 226]. В этой главе Фрейд впервые дал систематическое описание душевного аппарата и способов его функционирования в состоянии бодрствования и сна. В «Толковании сновидений» речь идет о топографической модели психического аппарата.

Фрейд представляет психический аппарат в виде сложного инструмента. Составные части его – инстанции, или системы, находящиеся в постоянном пространственном соотношении друг с другом. При этом не подразумевается их реальной пространственной локализации. Возбуждение проходит по всем системам с определенной последовательностью во времени.

Образование сновидений Фрейд относит к системе бессознательного, так как движущая сила сновидения относится именно к бессознательному, хотя образование сновидений соприкасается с системой сознания, так как обращается к мыслям, являющимся ее содержанием. Возбуждение сновидения стремится проникнуть из одной системы в другую, из бессознательного в предсознательное, а затем и в сознание. Днем путь из предсознательного в сознание закрыт для мыслей, скрывающихся за сновидением, благодаря работе цензуры. Ночью же путь открывается из-за регрессивной работы душевного аппарата, то есть благодаря пониженному сознательному контролю и смещению внутреннего равновесия сил в сторону бессознательного [см. 1; С.475]. Топографическая теория утверждает, что «инфантильный характер всех душевных событий во время работы сновидения является следствием единой и тотальной регрессии от системы предсознательного (проявляющейся также в качестве вторичного процесса) к системе бессознательного (первичному процессу)» [4; С.323]. Также топографической модели принадлежит понятие «цензура сновидений».

В более поздних работах З.Фрейд включил функцию цензуры в структурную модель, где она относится не к предсознательному, как в топографической модели, а к функции Я под влиянием Сверх-Я: «Под этой цензурой мы, однако, не понимаем никакой особой силы, а выбрали это выражение для определенной стороны господствующих над Я вытесняющих тенденций, обращенной к мыслям сновидения. Стоит нам дальше проникнуть в структуру Я, то в Я-идеале и в динамических проявлениях совести мы сможем также обнаружить цензора сновидений» [цит. по 4; С. 324]. Другим словами, в бодрствующем состоянии цензура в сновидении соответствует защитной функции Я.

Описание процесса образования сновидений с экономической точки зрения на языке топографической и структурной модели выглядит следующим образом: «Желание во сне пытается вобрать в себя все посланные от Я катексисы и создать абсолютный нарциссизм. Это всегда удается только отчасти, поскольку вытесненное в системе бессознательного не следует за этим желанием. Следовательно, должна сохраниться также часть контркатексиса и остаться, пусть и не в полной мере, цензура между бессознательным и предсознательным. Насколько простирается господство Я, обе системы освобождаются от катексисов. Чем сильнее катексисы влечений из бессознательного, тем стабильнее сон» [там же].

Разделение психического аппарата на системы сознательного, предсознательного и бессознательного позволяет рассматривать сновидение как симптом, проводя аналогии и выстраивая в ряд с иными невротическими проявлениями (заболеваниями). «Если существует система бессознательного или нечто ей аналогичное, - пишет Фрейд, - то сновидение не может быть единственным ее выражением; каждое сновидение может быть осуществлением желания, но помимо сновидений должны быть налицо и другие формы анормальных осуществлений желаний» [1; С. 494]. Все невротические симптомы также являются осуществлением желаний, локализованных в бессознательном. Понимание природы сновидения важно для психиатра, равно как и различия между сновидением и другими психическими нарушениями.

Отличием системы бессознательного является то, что процессы его не имеют конечности. Это проявляется при неврозах, и, прежде всего, при истерии: «Бессознательный ход мысли, направляющийся к своему разряжению в припадке, тотчас же вновь доступен для прохождения, как только накопится достаточное раздражение [1; C. 503]. При истерическом симптоме существуют и совпадают два течения психической жизни: к симптому как проявлению Бсз прибавляется противоположное желание их Псз, детерминируемое реакцией на бессознательное желание и осуществляемое с помощью того же симптома. Невротические симптомы отражают, таким образом, конфликт сфер Бсз и Псз и являются компромиссными результатами этого конфликта: «С одной стороны, они служат выходом для раздражений в системе Бсз, с другой же – дают возможность системе Псз до некоторой степени властвовать над системой Бсз» [1; С.505]. К психологии неврозов Фрейд относит учение о сновидениях страха. Страх в сновидении является проблемой не сновидения, а страха, а так как невротический страх имеет происхождением сексуальные источники, то в мыслях, скрытых за сновидением страха, лежит сексуальный материал.

Применяя это же объяснение к детским припадкам страха, Фрейд указывает на их сексуальное происхождение, оговариваясь в «Толковании сновидений», что доказательная база для этого утверждения слишком мала.