Глава 43. Лечение болезни кха-мед

[Относящаяся к категории] “злокозненных” болезней гнйан болезнь кха-мед разъясняется в четырех [темах] – причины, условия, признаки и методы лечения.

Суть причин и условий всех [болезней] гнйан [можно увязать] с наличием в теле трех каналов, “приводящих [в движение” болезни] гнйан. Эти три [канала называются] “канал рлунг”, “канал бытия” и “канал крови”¹. [Если описывать эти каналы, то] “канал рлунг” [по цвету и форме подобен] “золотой трубке”, связывает канал [“Держатель] жизни”² с сам-се³; белый “канал бытия” [идет] от бсам-се к спинному мозгу, при совокуплении “тайных органов” мужчины и женщины порождает [чувство] удовольствия; “канал крови” [из-за характерного цвета] называют “светлячком”, через “канал мкхрис” соединяет бсам-се со спинным мозгом. Хотя эти [каналы] в Священной тантре не описаны, однако, разъясняются в ранних переводах [с санскрита] наставлений Бдуд-рци-бум-па.

“Возбуждаемые” демонами, “нечистыми” деяниями и т.п. “черви”, [имеющиеся в] теле с [момента] рождения, активизируются; когда [эти “черви”] “внедряются” в “почечный канал”, “канал бытия” и т. д., там, где [произошло] “внедрение” – вдоль наружной [проекции соответствующего канала] – будет опухание и [заметное] выпирание [тканей].

При “внедрении” [гнйан] в “почечный канал” [будут] колики [вдоль] “почечного канала”, [боль такая], как будто в [области] почечного углубления воткнули гвоздь, затрудненное моче[испускание], чувство “ломоты” в ногах;

когда [гнйан] входит в “мочевые пути”, [будут] боли в [отверстии] мочеиспускательного канала, отекают яички и/или пережимается “канал мочи”, или [при этой разновидности описываемой болезни из мочеиспускательного канала будет] сочиться [смесь] крови и чху-сер, [будут] головные боли, дрожь тела, [чувство] злобы [по отношению] ко всем [окружающим].

Обычно врачи принимают [эту болезнь за расстройство] рлунг и назначают “теплое” лечение, а некоторые, подозревая жар в почках, лечат жар “прохладными” [лекарствами], кровопусканиями и т.п., однако, независимо от предпринятого [лечения, болезнь] по прошествии трех дней [усиливается до такой степени, что начинает] угрожать жизни. [Дело в том, что] этот [случай] нельзя свести [ни к] истинному жару, [ни к] холоду – болезни гнйан возникают “изнутри самопроизвольно” и без применения специальных методов лечению не поддаются.

[Здесь] разъясняются четыре [метода лечения] этой [болезни] – лекарства, процедуры, диета и образ жизни.

Первым [делом при] любой угрожающей [для жизни разновидности кха-мед] поставь [метку] тхег-ле на пупке, [в точке] ргйу-жабс⁴, [поблизости от] разных каналов и т.п. [смесью] копоти [со стен] старого дома, гла-рци, кхйи[-брун] и пхаг-брун. [Для приема внутрь] дай отвар из прокипяченных гул-наг, шу-даг и гла-рци. [Или для приготовления лечебного состава возьми в количестве] одной трети [от условной] еденицы “общее лекарство”, т.е. а-ру-гсер-мдог, одну четверть “героя” – сман-чхен-сер-по, в тех же [количествах] ргйа-йи-рил-бу, т.е. ргйа-цха, и наг-ринг, т.е. ра-дуг, собранный до летнего солнцестояния, [а также] гла[-рци, гу-]гул, шу-даг, гнйан-дуг, т.е. стаг-ша и спру-наг-рца; [все компоненты] тщательно измельчи и сверни в пилюли на моче восьмилетнего [ребенка]; давай [это лекарство], соизмеряя дозировку и частоту [приема] с силой болезни. [После приема пилюль больного следует] закутать в одежды и усадить на корточки; если это лекарство [будет вызывать позывы на] рвоту, [необходимо] побрызгать лицо холодной водой.

Если [описанное лечение окажется] неэффективным, произведи “очищение” слабительным “Гнам-лчагс-зил-ба”, описанным в [главе о лечении болезней] чху-сер.

Допускается [применять методы] “подавления возврата” и “обрубания хвоста” [болезни], диету и образ жизни в соответствии с описанием [лечения] общего жара гнйан.

[Этим] завершается сорок третья глава, [в которой даны] наставления “О лечении болезни кха-мед” из “Дополнений” к тайной Тантре наставлений восьмичленного сущностного нектара, [уподобляемого] драгоценности, преодолевающей страдания, кинжалу, пресекающему аркан преждевременной смерти.