Глава 20. Лечение пустого жара

Пустой жар [разъясняется в] четырех [темах] – причины, условия, признаки и лечение.

Причиной [возникновения] этого [жара] является рлунг, который при определенных условиях [и в соответствующих] “местах” [вызывает] “пустые” проявления [жара].

[Условия:] избыточное назначение “прохладных” по [своей] природе составов, кровопусканий в верхней или нижней [частях тела], слабительных, “вытягивания” пота, чрезмерно [“прохладных”] пищи и питья [в то время], когда “сломана шея жара”, [могут привести] к усилению рлунг, который “раздует хвост жара”; попадая в “место рлунг” – “сосуд жизни”, жар “под влиянием места” также будет “раздуваться ветром”; условия, подобные описанным [выше¹], приводят к “внутренней борьбе [между] рлунг и жаром”, “раздувание” же этого жара “ветром” вызовет усиление признаков жара. Появляющиеся в этом [случае] признаки жара [на первый взгляд] противоречат “холодной” сущности рлунг, но [на самом деле] противоречия [здесь] нет: пустой жар подобен [огню в] кузнечном горне – “прохладные” составы, хотя и “холодны” [по природе, но в этом случае], уподобляясь кузнечным мехам, становятся “союзниками огня” – жара. Если не остановить “раздувание ветром”, жар будет все больше и больше усиливаться; поэтому [следует] “сдавить [отверстия”] этого “раздувающего ветра”, тогда ранее имевшийся жар исчезнет [сам]. По аналогии с сансарой, где [все явления] “на поверку” [оказываются] пустыми [от самобытия, этот] жар назван пустым².

Признаки этого [жара]: пульс “пустой”, [бьется в] полости сосуда резко, но не “выдерживает” нажима, моча по цвету красноватая, прозрачная, сильно пенится, одышка, удушье, снаружи тело горячее [на ощупь], краснеют белки глаз, глохнут уши, язык красный, сухой и грубый, колики меняют локализацию, сильная сухость во рту, зрачки “подвижные”, бессонница и днем, и ночью, временами [больной вздрагивает как от] испуга, вздымаются волоски на теле³, раздуваются ноздри, тайные [точки] рлунг – 1-й, 6-й и 7-й позвонки, дкар-наг-мцхамс и т.п. – болезненны при нажиме, иногда [больной] бредит, сильная зевота, смятение ума, закатываются глаза. Это неизменные признаки пустого жара.

“Пустить в погоню” [за этим жаром] “прохладные” [лекарства и] кровопускание [равносильно тому, что] “отдать больного в руки Владыки смерти”. При появлении сомнений [в достоверности] этих признаков разотри ступни и ладони [смесью] сажи и лампадного растительного масла и дай костный бульон [в качестве “пробной] стрелы, поражающей рлунг”; если в результате [такого лечения] увлажится язык, нормализуется дыхание, уменьшится сухость во рту, улучшится ночной сон, прояснятся органы чувств и т.п., то [это должно] рассеять [последние] сомнения относительно наличия пустого жара.

Методы лечения [подразделяются на] четыре вида – лекарства, процедуры, диета и образ жизни.

Лекарства: смешай бзанг-друг, ру-рта, слэ-трес, сгог-тхал и а-гар – эта десятка является “тайным экстрактом”, излечивающим пустой жар; [или] лечи “горячий” рлунг [лекарством] “во главе с” гур-гум, ги-ванг и чу-ганг, присоединив [к “главной” части состава] слэ-трес, дза-ти, сгог-скйа'и-тхал-ба и гу-гул; [можно] дать [это же лекарство], добавив к основе [прописи] ру-рта и [снйинг-]жо-ша. [Если] присутствуют симптомы жара гнйан, то подойдет “А-гар-35”. Если усилен бад-кан, назначь [“Чу-ганг-]бдэ-бйед-чхен-мо”. Особенно [эффективным] общим лекарством, полностью “побеждающим” пустой жар, является порошок из тщательно измельченных го-снйод, ру-рта, а-га-ру, спос-дкар, дза-ти, чу[-ганг], гур[-гум], сгог-скйа'и-тхал-ба, слэ-трес, канта-ка-ри и снйинг-жо-ша, запиваемый сингс-по.

Процедуры. По вечерам на закате солнца делай прижигание в любой из [следующих] точек – 6-й и 7-й позвонок, дкар-наг-мцхамс и Ан-стонг. По месту возникновения колик накладывай [в виде] компресса “маслянистый порошок”, т.е. ол-ском, приготовленную из жмыха⁴, растительного и сливочного масел, или нагретый на огне и смоченный в вине [камень] 'кхар-гонг, “изъеденный червями”; время от времени растирай [тело] свежим маслом и т.п.

Диета: по утрам и вечерам давай баранину и нйе'у – баранину, обжаренную в масле ... [с добавлением (?)] заквашенного риса или ячменя, а в полдень – свежее мясо буйвола или крупной дичи; [давай в качестве] питья сгущенный [отвар] слэ-трес [с добавлением] старой патоки, или свежее “мягкое” вино, или молоко. [Такую диету] мудрецы назначают, [когда жар] “сопровождается” истощением больного.

В образе жизни [необходимо] отказаться [от пребывания на] холодном ветру, многословия, выслушивания неприятных речей, физических перенапряжений, [избегать] шума и увеселительных сборищ, вызывающих [душевное] волнение, а следует наслаждаться [общением с] друзьями, пребывать в теплых местах.

Если, [несмотря на] применение [описанных методов] лечения, жар будет усиливаться, тогда свежей и сочной пищей “сдави отверстия” рлунг, а “прохладными” лекарствами “убей” жар.

Храня в памяти эти [наставления, будешь] избавлять от страданий, [причиняемых] пустым жаром.

[Этим] завершается двадцатая глава, [в которой даны] наставления “О лечении пустого жара” из “Дополнений” к тайной Тантре наставлений восьмичленного сущностного нектара, [уподобляемого] драгоценности, преодолевающей страдания, кинжалу, пресекающему аркан преждевременной смерти.