- •Содержание
- •Раздел 1. Эстетика как наука. Сущность эстетического.
- •Раздел 2. Природа и сущность искусства.
- •Раздел 3. Пути развития эстетической и художественной
- •Раздел 1. Эстетика как наука. Сущность эстетического. Содержательный модуль 1. (Лекция 1) . Эстетика как наука. Природа и сущность «эстетического».
- •1.Эволюция взглядов на сущность «эстетического».
- •2. Предмет и задачи эстетики.
- •3. Структура «эстетического».
- •4.Эстетический идеал: его природа и сущность.
- •5.Эстетика в современной системе гуманитарного знания: поиск новой методологической парадигмы.
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Содержательный модуль 2. (Лекция 2) Основные этапы в истории развития эстетической мысли.
- •1.Миф как основа эстетического сознания
- •2.Эстетика античности
- •3.Эстетика средневековой Европы.
- •4.Эстетика эпохи Возрождения
- •5. Эстетика Классицизма, барокко и формирования реализма.
- •6.Эстетика Просвещения
- •7. Немецкая эстетика хуш – х1х вв.
- •8. Западноевропейская эстетика второй половины XIX в.
- •9. Западная эстетика конца XIX - первой половины XX в.
- •10. Поиски эстетических концепций второй половины хх – рубежа хх1 веков.
- •Контрольные вопросы и задания.
- •Литература
- •Содержательный модуль 3. (Лекция 3) Система эстетических категорий.
- •1.Прекрасное и безобразное
- •2.Возвышенное и низменное
- •3.Трагическое и комическое
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Раздел 2. Природа и сущность искусства. Содержательный модуль 4 (Лекция 4). Эстетическая природа и специфика искусства
- •1. Понятие искусства. Природа, сущность и специфика искусства
- •2. Функции искусства.
- •1. Преобразующая функция (искусство как вид деятельность).
- •3. Познавательно-эвристическая функция (искусство как знание и просвещение).
- •4. Воспитательная функция (искусство как катарсис).
- •5.Функция просвещения и образования человека средствами искусства.
- •6.Художественно-концептуальная функция (искусство как анализ состояния мира).
- •7. Функция предвосхищения (искусство как предсказание).
- •8. Информационно-коммуникативная функция (искусство как сообщение и коммуни-кация).
- •9. Внушающая функция (искусство как суггестия).
- •10.Специфическая функция - эстетическая (искусство как формирование творческого духа и ценностных ориентации).
- •11. Специфидеская функция — гедонистическая (искусство как наслаждение.)
- •3.Современные теории творчества и творческой деятельности
- •3.1.Творчество как особая форма опережающего отражения действительности.
- •3.2.Творческая активность личности как форма ее существования.
- •4.3. Игра как универсальная форма существования искусства.
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Содержательный модуль 5 (Лекция 5). Природа и сущность художественного образа Гносеология искусства
- •1.Природа художественного образа. Проблема отношения художественного образа и действительности.
- •Художественный образ и его характеристики (по ю.Б. Бореву)
- •2.Проявление индивидуально-личностного и общественно-значимого в художественно-образном освоении мира
- •3. Мировоззренческий аспект художественно-образного мышления.
- •4.Художественно-образная типизация.
- •5.Основные направления формирования современного художественно-образного сознания
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •6.Содержательный модуль (Лекция 6) Художественное произведение и его творец. Онтология искусства
- •1.Понятие художественное произведение. Общие принципу организации произведения в разных видах искусства.
- •3.Творческая деятельность художника как процесс созидания.
- •Вопросы для обсуждения.
- •7. Содержательный модуль (Лекция 7)
- •8.Содержательный модуль (Лекция 8)
- •9.Содержательный модуль (Лекция 9)
- •Раздел 3. Пути развития эстетической и художественной
- •Деятельности хх – начала хх1 столетия
- •Содержательный модуль 10. (Лекция 10).
- •Искусство хх столетия в контексте европейской эстетики.
- •1. Пути развития культуры и искусства в хх столетии.
- •3.Эстетика формально-технических поисков в искусстве первых десятилетий хх века (Фовизм, кубизм, футуризм, абстракционизм). Фовизм.
- •Кубизм.
- •Футуризм
- •Абстракционизм
- •3.Философия и эстетика интуитивизма, экзистенциализма, структурализма и их влияние на формирование художественных направлений в искусстве хх века.
- •4.Эстетика экспрессионизма и сюрреализма в искусстве хх века. Экспрессионизм
- •Сюрреализм
- •Выводы Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Эстетика труда
- •3. Техническая эстетика. Дизайн
- •Определения Дизайна
- •Естетика ринку: стайлинг, мерчандайзинг Коммерческий стайлинг
- •«Мерчандайзинг» как рынок услуг непредметного дизайна
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •2.2. Исследования по истории искусства и эстетической мысли.
- •3.Проблемы эстетической науки хх века
Содержательный модуль 3. (Лекция 3) Система эстетических категорий.
1.Прекрасное и безобразное.
2. Возвышенное и низменное.
3.Трагическое и комическое.
Всякая наука пользуется понятиями, т.е. логическими образами, фиксирующими свойства предмета. В системе научных понятий имеются такие, которые составляют основу ее, являются теоретическим фундаментом. Такие фундаментальные понятия науки называют категориями.
Основными категориями эстетики являются:
прекрасное – безобразное;
возвышенное – низменное;
комическое – трагическое.
1.Прекрасное и безобразное
Прекрасное – эстетическая категория, характеризующая явление с точки зрения совершенства, как обладающее высшей эстетической ценностью.
Прекрасное проявление в конкретно-чувственном: гармония, симметрия, ритм, пропорциональность, целесообразность, а также в звуковых и цветосветовых отношениях, характеризующих внешний облик предметов.
В решении вопроса о природе прекрасного можно выделить несколько подходов:
Прекрасное – объективное свойство самих вещей. Такое представление о прекрасном сложилось в древнегреческой натурфилософии, где прекрасное трактовалось как вселенская гармония, красота мироздания, Космос. Данная трактовка прекрасного была характерна и для эстетики французского Просвещения. Прекрасное – естественное свойство самой природы, такое как вес, цвет, объем.
Действительность эстетики нейтральна, источник прекрасного таится в душе чело-века. Красота – субъективное восприятие явлений действительности.
Прекрасное есть результат соотнесения свойств объективной действительности с человеком как мерой красоты, или с его практическими потребностями, идеалами и представлениями о прекрасном в жизни.
Прекрасное выражено как объективно-эстетическое значение явлений, которое осно-вывается через субъективные эстетические оценки, сквозь призму вкусов и идеалов людей.
Следует отметить, что третий подход является доминирующим в истории культуры. Его сторонниками были Платон, Сократ, Аристотель, Н. Чернышевский и др.
С гносеологической точки зрения прекрасное – это мысленный образ реального предмета. Вместе с тем оно предполагает идеализацию отражаемого предмета Прекрасное – есть построенная воображением мысленная модель предмета, гармоничные черты которого доведены мыслью до предела, высказаны до конца.
Безобразное – категория эстетики, противоположная прекрасному, выражающая негативную эстетическую ценность.
Безобразное, т.е. лишенное образа, меры, порядка, хаос. В древнегреческой эстетике безобразное сближалось с понятиями небытия, зла. В средневековой эстетике воприни-малось как следствие и форма проявления греховного. Эстетика Просвещения считала невозможным отражение безобразного в искусстве. Но, в эпоху Возрождения была осознана великая творческая сила безобразного как свидетельства могучей энергии и бесконечного многообразия природы. В романтизме подчеркивалась ценность для искусства «эксцентрик-ческого» и «уродливого». В модернизме оно истолковывалось как исключи-тельная ценность.
Диалектику прекрасного и безобразного в искусстве тонко подметил Аристотель. Он отмечал, что в художественной деятельности безобразное может быть прекрасно изобра-жено, т.е. оно получает свойства прекрасного.
Таким образом, эстетическое переживание безобразного двойственно: наслаждение художественным произведением сопровождается чувством отвращения к самому предмету изображения.