2. Функции искусства.

Функции искусства исторически подвижны. Если античная трагедия вела челове-ка к катарсису, возвышая его над событийным, то средневекое искусство наполняло его душу сакральным чувством восторга перед Богом и «Гармонией Мира». Эпохи Возрождения и Просвещения привнести в мир искусство идеи величия Разума и Воли человека, свободы самовыражения в моменты творческого экстаза, или интеллектуального созерцания. Барокко и романтизм вновь поверг человечество в обра-зы хаоса, состояние спессимизма, внутреннего раздвоения человека, страха и неуверенности перед грядущим, возрожденного в искусстве ХХ века еще в более обнаженном виде (эксп-рессионизм, сюрреализм). Однако рациональное, интеллекттуальное начало в искусстве оказывало не менее сильное воздей-ствие, порождая веру человека в силу своего разума и уни-версальные законы искусства.

Однако, несмотря на всю сложность типологизации функций искусства, среди много-численных можно наиболее важные, обладающие универсальными свойствами.

1. Преобразующая функция (искусство как вид деятельность).

Искусство преобразует реальность:

1) через идейно-эстетическое воздействие на людей. Характерные черты художес-твенного сознания эпохи, идеалы искусства и тип личности взаимозависимы. Древнег-реческое искусство формировало характер современника, мифологические черты его мировосприятия. Куртуазный этикет любовной игры, культивтруемый французскими писателями XVII века, безусловно, сформировали характер светского этикета в эпоху Французского рококо. Примером может служить живопись А.Ватто. Однаженный эротизм кинматографа и романов XX столетия во многом определил сексуальную революцию 1960-1970-х годов.

2) через включение человека в ценностно-ориентированную деятельность. Ис-кусство стимулирует активность человека во всех видах и формах духовной деятельности. Так саги, легенды, сказания, представленные в эпосе разных народов мира, воспевают герои-ческие подвиги мужественных героев, являются образцом надежд, чаяний народа в периоды жестоких испытаний.

3) через преобразование мира в процессе художественного творчества Любой автор трансформирует материал реальный событий, положенный в основу прототипов сво-их героев, создавая художественную реальность произведения. Об напряженной кропот-ливой работе художников над созданием своих произведений свидетельствуют многочисле-нные трактаты, исследования, мемуары, эссе, письма, высказывания, бесседы и другие жан-ры, выработанные в теории и практике творческой коммуникации.

4) через материально-художественную реконструкцию материала (художник пре­образует мрамор, краски, слова, создавая скульптуру, картину, поэму и др.). Однако мате-риал, который выбирает автор для воплощения своих замыслов, определяется «тайной» тала-нта художника, особенностями его художественного метода, стиля эпохи, и, даже (как это часто бывает в искусстве), конкретным «заказом» (социальным или индивидуальным). Ус-ловия данного «заказа» формировались и трансформировались каждой эпохой индивидуаль-но. Они зависили от социального устройства общества, от уровня его материальной и духов-ной культуры, эстетических вкусов и идеалов, пристрастий заказчика. Вся история развития искусства и судеб ее творцов пронизана подобными фактами. Достаточно вспомнить рос-писи Рафаэля и Микелянжелло Капеллы в Ватикане, фрезки и иконопись Ф.Грека и А.Рублева, коронационные мессы и оратории Г.Генделя и Ф.Листа, балеты И.Стравинского для «русский сезонов» Н.Дягилева, живопись П.Рикассо и С.Дали, монументальные полотна Н.Корина, И.Глазунова, портреты К.Васильева и многое другое, что свидетельствует о вечной и неизменной дилемме цивилизации – Творец и Общество.

2. Компенсаторная функция ( катарсическое воздействие искусства). Компенсаторная функция искусства имеет три основных аспекта: 1) отвлекающий (гедонистически-игровой и развлекательный); 2) катарсический; 3) собственно компенсаторный (способствующий духовной гармонии человека). Жизнь современного человека полна конфликтных ситуаций, напряжения, перегрузок, неосуществленных надежд и др. Искусство вносит в жизнь чело-века духовное просветление, воссоздает его внутреннюю гармонию, способствует преодо-лению конфликтов через самоотрицание в смеховой или игровой стихии. Каждая эпоха фор-мировала свои принципы и инструменты включения можного фактора воздействия искусства на духовный мир человека. Об этом свидетельствует разнообразие видов и форм религиоз-но-культового искусства от древности до наших дней, развитие народных ремесел и прик-ладного искусства, театра романа и новеллы в эпохи Возрождения, просвещения и роман-тизма, поп и арт культуры в эпохи модерна и пост модерна.