3. Структура «эстетического».

Эстетическое как особая сфера общественной жизни представляет собой достаточно сложное и многоуровневое явление. Также как и структура морали, структура эстетического содержит в себе три компонента:

1. эстетическое сознание;

2. эстетические отношения;

3. эстетическая деятельность.

1. Эстетическое сознание – одна из форм личностного и общественного сознания, отражающая окружающий мир, разностороннюю деятельность человека, продукты его деятельности, произведения искусства в чувственно представимых и оцениваемых суждения вкуса, образах. Эстетическое сознание – это форма оценочного сознания, отражение действительности и ее оценка с позиции эстетического идеала.

Особенностью эстетического сознания является то, что взаимодействие человека и объективной действительности переживается, оценивается и мыслится индивидуально. Оно обусловлено психо-физической и социальной природой человека.

Эстетическое сознание обуславливает и включает в себя художественное сознание, которое объективирует в себе как процесс создания так и процесс восприятия ценностей искусства.

Структура эстетического сознания:

1. чувственно-эмпирический уровень (эстетическое созерцание, восприятие, предс-тавление).

2. теоретический уровень (эстетическое суждение, ценности, взгляды, идеалы)

Теоретический уровень опирается на рациональную форму отражения действи-тельности и оперируется понятиями и категориями эстетики.

Теоретический уровень содержит:

а) массовое обыденное сознание, его носителями является подавляющее большинство людей;

б) специализированное эстетическое сознание, носителями которого являются: 1) люди, занимающиеся художественным творчеством; 2) специалисты в области искус-ствоведения и эстетики.

Чтобы уяснить специфику эстетического сознания необходимо определить особен-ности эстетического отношения субъекта и объекта, характер эстетической деятельности.

2. Эстетическое отношение – духовная связь субъекта с объектом, особое отношение человека к действительности, в процессе которого человек раскрывает и выявляет меру целостности предметов, явлений и ситуаций объективного мира, проявляет и переживает развитие в себе способности и возможности активной творческой деятельности, оценивает степень совершенства явлений действительности и степень гармонии человека и мира.

Эстетическое отношение представляет собой:

1. наличие конкретного объекта и его особое качество;

2. наличие конкретного воспринимающего субъекта и его особое состояние;

3. активное взаимодействие субъекта и объекта.

3. Эстетическая деятельность – специфический вид практически-духовной дея-тельности (создание произведений искусства) и духовной деятельности (эстетическое созерцание, эстетическое восприятие, эстетическое суждение, оценка и др.)

Всем разновидностям эстетической деятельности присуще эстетическое начало – осуществляемое в той или иной форме «творчество по законам красоты», доставляющее человеку высокое духовное наслаждение.

В любом виде деятельности обязательны субъект, объект и продукт (результат) деятельности. В материальной деятельности происходит «опредмечивание», т.е. преобра-зование деятельности человека в предмет, продукт производства.

В эстетической деятельности освоение действительности выражается в форме «распредмечивания», когда не только фиксируется содержание и форму предмета в виде идеи, темы, композиции, символа, образа, но и включается оценочное отношение чело-века. Причем результат духовной деятельности не отчуждается, а принадлежит субъекту, оказывается определенным состоянием его психики, сознания.

Эстетически значимое свойство, будучи принадлежностью данного конкретного объе-кта, в то же время присуще и многим другим предметам и явлениям действительности. Но оно не может быть соотнесено ни с каким отдельно взятым видом природных объектов. Изменение природных свойств обычно связано с изменением материальных характеристик определенного объекта, изменение эстетических свойств не обнаруживает такой обяза-тельной зависимости. Эстетически значимые свойства не могут быть рассмотрены как чисто природные свойства обособленно взятого объекта. Но эстетически значимые свойства не могут быть рассмотрены и как чисто духовные свойства изолированно взятого субъекта.

Эстетическому восприятию и оценке подлежит только единичный, конкретный, индивидуально-неповторимый объект. Не бывает красоты вообще. Эстетическое всегда конкретно. Даже эстетический идеал реализуется только в конкретной эстетической ситу-ации. Следовательно, носителем эстетической ценности является именно реальное объек-тивное бытие.

В качестве исходного момента эстетического следует назвать воспринимаемую ценностно-значимую форму объекта. Реальные конкретные объекты предстают в таких проявлениях как форма, размер, цвет, пропорция, симметрия, ритм, которые называют «эстетическими свойствами» действительности. Объективные свойства и закономерности материального мира определяют внешние проявления предметов, составляющие истоки, начала эстетического. Но именно начала, поскольку внешние проявления предметов не всег-да могут определить содержание эстетического. Например, цвет сам по себе как источ-ник эстетических переживаний еще не определяет смысла этих переживаний.

Вместе с тем следует отметить, что объект эстетического отношения начинается с внешней формы, но не сводится к ней: форма должна быть взята в единстве с содержанием как содержательная форма. Эстетическая форма объекта воздействует на воспринимающего субъекта как раскрытие своих качеств и достоинств. В процессе освоения человеком мира проявляется такое объективное свойство предметов и явлений, как их значимость в жизни человека и общества.

Поводя итоги, следует отметить, что:

1. эстетическое – это ни объективная действительность, ни «сущностные силы» человека, а идеальный продукт субъектно-объектных отношений;

2. эстетическое – продукт духовной деятельности человека, возникающий в его индивидуальном восприятии и оценке;

3. эстетическое аналогично истине, но отличается по своей сущности. Если истина есть рациональное знание, то эстетическое не столько знание, сколько эмоци-ональное переживание при восприятии объекта.

Однако, в отличие от науки, в процессе эстетического восприятия и познания проис-ходит прямое усмотрение истины, не опирающееся на доказательство. Часто подоб-ный феномен проявляется в сложной многозначности природы художественного образа и его восприятия. В портретах великих художников поэтических строках поэтов (будь-то «Мадонна» Рафаэля, женские образы, Да Винчи, поэтические строки А. Пушкина или А.Блока), правота «света мудрости» и «возвышенного чувства» воспринимается как непреложная. Совершенная художественная форма лишь только сообщает ей убеди-тельность, не требующих иных аргументов.

Другими словами, эстетическое – это метакатегория эстетики, которая отра-жает то общее, что присуще прекрасному и безобразному, возвышенному и низменному, трагическому и комическому и другим эстетическим свойствам жизни и искусства.