3.Современные теории творчества и творческой деятельности

К настоящему времени напопилось значительное количество различных подходов к определению природы художественного творчества, с точки зрения философии, эстетики, психологии, искусствознания и других областей научных знаний. Среди них особое внима-ние заслуживают теория «опережающего сознания», «творческой активности личности как формы ее существования» и «теория игры». Несмотря на то, что они возникли и сформировались в разных областях между ними много общего, ибо предметом их рассмо-трения является процесс интуитивно-творческого познания человека окружающего мира и самого себя, в аллегорически-образной (знаковой) системе его выражения. Однако, если вторая и третья, в настоящее время, получила достаточно широкое распространение, то, к сожалению, понятие «опережающее отражение» в философской психологической литературе не приобрело всеобщего признания.

3.1.Творчество как особая форма опережающего отражения действительности.

Творческая деятельность человека, будучи по своей природе, характеру и направ-ленности сложным, многосоставным явлением, включает в себя природно-физиологи-ческую, духовно-ментальную и социальную стороны. В этой связи она осуществляется как процесс, который соответствует объективным законам нервной деятельности, процесс накопленного духовно-культурного менталитета, а также ментального пространства соци-ума. Современные научные данные свидетельствуют о том, что в процессе развития природы и социума (как части ментальной природы) происходило активное совершенствование форм отражения. Переход от элементарных форм отражения к более сложным формам обусловь-ливает возрастание активности человека, проявление им творческой экстраполирующей деятельности (экстраполяция – теория предвосхищения), опирающейся на особую форму опережающе­го отражения действительности. Как отмечает В. М. Грищенко: «Сам термин «опережающее отражение», - справедливо отмечает В. М. Грищенко, - представ-ляется весьма удачным, поскольку он как бы фиксирует в себе единство познавательного и конструкттивно-творческого, репродук-тивного и продуктивного, пассивного и актив­ного (Грищенко В. М. Предвидение и опережающее отражение действительности // Филос. и социол. исслед. Л.: 1975. С. 12.).

Рассматривая виды изобретения как результат творческой деятельности человека, французский социолог и философ Рене Буарель выделяет следующие основные ее подвиды: научное изобретение, техническое, социальное (в том числе и политическое) и художес-твенное. Исходя из концепции инвенционизма, французский он дает такое определение художественному творчеству: «Художественное творчество состоит по существу в изоб-ретении какой-либо художественной темы и средств реализации этой темы» (Петру-шенко Л. А. Единство системности, организованности самодвижения. М.:1975.С.11).

В известном философском положении подчеркивается, что в восприятии и отражении человеком объекта в различной степени фиксируются его проникновение в сущность трех состояний объекта: прошлого, настоящего и будущего. И поскольку прошлое необратимо входит в настоящее, то на основе совокупности знаний у человека возникает ве­роятностное предвосхищение развития объекта в будущем. Без этого любое практическое действие бес­перспективно, оно теряет свою личностную значимость и общественную ценность.

С гносеологической точки зрения опережающее отра­жение действительности в соз-нании человека характеризуется - целеполаганием, целесообразностыо и предвидением. На основе этого человек формирует образ - модель будущего. Модель соизмеряется с тем, что у него есть в данный момент, что у него будет и что следовало бы преобразовать для удо-влетворения общест­венных и личных потребностей, с точки зрения утилитар­ности, внешней и внутренней выразительности. И с этого момента цель, пронизывает всю человеческую дея-тельность.

Идеальная модель будущего может быть охарактеризована и как новое в структуре сознания. Следовательно, в процессе опережающего отражения действительности сознание творит новое, которое характеризуется как возможность. Эта возможность должна плевра-титься в действительность, материализоваться, стать конкретно осязаемой с необходимыми для человека качествами и свойствами. Превращение идеальной возможности «нового» в конкретно-материальное «новое» и есть созидательная деятельность, которую принято называть творческой, а результат ее – творчеством. С полным основанием творчество можно рас­сматривать как особую форму опережающего отражения действительности; само же опережающее отражение у че­ловека носит творческий характер. Именно в различных фо-рмах творческой деятельности сливается в органическое единство возможное и действ-вительное, материальное и идеаль­ное, чувстввенное и рациональное, логически осознанное и интуитивное.