3.2. Первобытные религиозные верования

Исследования археологами памятников первобытного искусства, а так­же работы этнографов, изучающих существующие доныне племена, стоящие на ранних ступенях развития, показывают, сколь разнообразны и мно­же­ствен­ны формы первобытных религиозных верований.

3.2.1. Пантеизм и культ Богини-Матери

Самое древнее представление о сверхъ­ес­те­ствен­ном – пантеизм(от гр. pan – все и theos – бог) – учение, обожествляющее всю природу, Вселенную. Многие первобытные народы имели представление о не­кой мировой духовной силе. Согласно этим представлениям, вечная неопределенная безликая сила проявила себя в дни создания мира и про­дол­жа­ет оказывать благотворное влияние на сегодняшнюю жизнь. Принятое в ми­ро­вой исследовательской литературе название для данной силы –Мана. Она пронизывает собой всю природу, объединяет в ду­хов­ном единстве людей, животных, растения, реки, холмы, камни и пр., распределяясь в ми­ре неравномерно. Люди могут обладать этой силой в боль­шей или меньшей степени. Человек, которого сопровождает удача, кто отличается здоровьем, ловкостью и кра­со­той, имеет «много Маны». Она может передаваться от одного предмета к дру­го­му; человек может стать причастен к ней посредством прикосновения и пос­вя­ще­ния.

Археология также дает нам поразительные свидетельства всеобщего распространения в эпо­ху каменного века культа Бо­ги­ни-Ма­те­ри. На огромном пространстве от Пиринеев до Сибири, на африканском и австра­лийском континентах, в обе­их Америках и по сей день находят женские фигурки, вырезанные из камня и кос­ти. Изоб­ражения женских божеств находят в раз­лич­ных исторических слоях: это доарийская Индия, доизраильская Палестина, Финикия, Шумер; подобные статуэтки находили в по­се­ле­ни­ях алеутов и эс­ки­мо­сов еще 100 лет назад. Древнейшая из них найдена в Австрии. Сходство этих фигурок просто поразительно, их объединяет одна важная черта: руки, ноги, лицо – едва намечены. Главное, что привлекает внимание первобытного художника, – это органы деторождения и кор­мле­ния. Это не портретная скульптура – это идолы или амулеты Бо­ги­ни-Ма­те­ри. В про­ти­во­по­лож­ность безличностной силе, именуемой «Мана», Бо­ги­ня-Мать вполне конкретна. Это некое личное существо, неустанно пекущееся о нуж­дах людей. Она – владычица леса и мо­ря, посылающая удачу в охо­те, дающая изобилие. Бо­ги­ню-Мать представляли как общую Родительницу всех живущих, после ее стали воспринимать как супругу Божественного Отца. Существование таких представлений объясняет тот факт, что в глу­бо­кой древности религиозные обряды выполняли, как правило, женщины. В са­мом деле: кто, как не женщина – живое воплощение мировой Матери – должна держать в ру­ках тайны культа. У на­ибо­лее примитивных народов шаманками и жри­ца­ми были женщины. Там, где это явление уже исчезло, можно найти его следы. Так, у чук­чей и дру­гих северных народов ша­ман-муж­чи­на одевается в жен­скую одежду. Главенство женщин в ре­ли­гии было у гал­лов, у древ­них германцев и мно­гих других народов. Культ плодородия, который стоял у ис­то­ков религии Диониса, также возглавлялся жрицами. А рим­ские весталки в древ­нос­ти имели гораздо большее значение, чем впоследствии. Важнейший греческий оракул в Дель­фах основывался на прорицаниях жрицы. Многочисленные народные поверья о кол­дунь­ях, ведьмах и во­ро­же­ях суть лишь отголоски тех давних времен, когда жертвоприношение, заклятие и ма­гия были в ру­ках женщин.