Тема 14. Социальная работа с семьей

Семья во много раз весомее и сильнее одного терапевта, а часто – и команды терапевтов.

К. Витакер

1. “Семья” как социономическая категория.

2. Теоретическая база социальной работы с семьей.

3. Особенности начального этапа социальной работы с семьей.

4. Принципы социальной работы с семьей.

1. С самого появления профессии социальных работников последних интересовала семья – и в качестве ключевой единицы общества, и в качестве фокуса вмешательства. При этом изначально сотрудники социальных служб помощи “неблагополучным семьям” и нуждающимся были менее заметны, чем законодатели моды в семейной терапии, потому что “работали прямо в трущобах и службах доставки, а не писали книги в академической обстановке и не произносили речей²⁴”.

Большинство семей, с которыми и сегодня приходится встречаться социальным работникам, скорее всего, не отличаются последовательностью и целостностью жизни. У них слабый семейный опыт, явно недостаточный для самостоятельного решения возникающих проблем, или полное отсутствие такового²⁵. Социальные работники чаще, чем другие специалисты, сталкиваются с ситуацией, когда разрушаются границы семейной системы или происходит взрыв, приводящий к изгнанию, исключению, исчезновению отдельных членов семьи, и таким образом семья фактически учится создавать новые системы (как приемлемые, так и абсолютно неприемлемые).

“Те, кто впервые добивается понимания семьи и работы с ней, найдут готовые параллели с малой группой”, – постулируют М. Николс и Р. Шварц, размышляя о сути феномена “семья”²⁶. В любом случае, учет особенностей групповой динамики как в социальной работе с семьей в целом, так и при определении семьи как социономической категории весьма уместен.

Семья нередко определяется как группа людей, связанных родством или подобными тесными узами, в которой взрослые берут на себя ответственность за заботу и воспитание своих настоящих и приемных детей²⁷. Согласно традиционному определению, семья – это первичная социальная группа, в которой рождаются индивиды и которая обеспечивает их первоначальное воспитание, физическую и психологическую защиту через интимные взаимоотношения. Это – ячейка, состоящая из нескольких поколений. Обычно часть членов семьи живет в одном доме и ведет общее хозяйство. Однако, как подчеркивает Д.Г. Барнз, для социальных работников будет ошибкой использование этого простого определения во взаимодействии с разнообразными типами семей²⁸. Их работа состоит не только в том, чтобы “создавать новые”.

Социономы часто встречаются с семьями, которые одновременно проходят через процесс утраты и воссоздания, и имеют дело с системами, продолжительность жизни которых измеряется неделями или месяцами. Кроме того, их клиенты могут принадлежать к одному поколению, например, дети одного из родителей. Семья как предмет социальной работы – это отношения привязанности и интимных связей, которые необходимо защитить, укрепить, изменить для успешного развития и в интересах наиболее уязвимых индивидов²⁹. Социономы помогают в создании новых и “перестраивании” уже функционирующих семей, таких как неполные, смешанные, приемные и молодые семьи.

По шкале – от гибкости до ригидности (т.е. отсутствие гибкости) и хаоса – семейным системам можно дать одну из трех оценок:

- Семьи с достаточной гибкостью взаимодействий и свободой проявления чувств, что позволяет развивать индивидуальную самостоятельность, включая несогласие и возникновение новых образцов взаимоотношений. Такая семья становится клиентом социальной службы, скорее всего, в жизнеопасных, но естественных ситуациях (серьезное заболевание, несчастный случай). Такие семьи в большей степени, чем другие, способны применить профессиональные знания.

- Семьи, в которых поддержание внешнего согласия имеет первостепенное значение, поэтому любые индивидуальные разногласия исключаются. Клиентом социальной службы такие семьи становятся в случае, например, психического заболевания одного из членов семьи или жестокого обращения с детьми. Реакция семей этого типа отличается неизменным внешним спокойствием, исключающим любое проявление несогласия с существующим положением вещей.

- Семьи с хаотическими взаимодействиями, основанными на непрекращающихся спорах, ведущих к кризису, который не служит уроком на будущее. Для таких семей характерны значительные отклонения от общепринятых норм, дающие им “ощущение жизни”. Клиентом социальных служб они становятся в случаях разрыва защитных связей и неадекватных границах между поколениями (например, ребенок становится сексуальным партнером одного из родителей).

Соционома должны интересовать не только структура и образцы взаимоотношений, существующие в данный момент, но и предыдущие семейные структуры и модели. В этой связи определение концепции жизненного цикла семьи в качестве теоретической основы социальной работы с семьей представляется весьма логичным.

2. Концепции жизненного цикла семьи заимствованы из социологии в качестве объяснительного фона к структурным и стратегическим подходам³⁰. Социологи Э. Дювал и Р. Хилл начали применять теорию развития к семьям в 1940-х гг., поделив развитие семьи на дискретные стадии с различными задачами, требующими выполнения на каждом этапе. Предложенные Э. Дювал восемь стадий семейного развития берутся за основу, хотя позже теоретики предлагали другие схемы, добавляя или убирая те или иные стадии.

Свой вклад в развитие концепции жизненного цикла семьи внес Д. Хейли. Подобно многим другим идеям, он первым ввел в семейную терапию понятие жизненного цикла семьи³¹. Д. Хейли считал симптомы результатом семейного “застревания” при переходе между стадиями жизненного цикла из-за неспособности или боязни сделать переход.

В практике социальной работы анализируемая концепция известна как концепция С. Минухина³². Ее автор на протяжении всех лет, отданных профессии, руководствовался целью, в определенной степени отдаляющей его от других создателей семейной терапии. И в работе с малолетними правонарушителями, и на страницах своей последней книги “Семейный калейдоскоп” он настойчиво звал психиатров обратиться к проблемам бедных. К. Витакер считает, что интерес С. Минухина к маргинальным группам общества коренится в его собственном опыте иммигранта и чужака в той этнической общности, где он оказался³³. С. Минухин впитал “чужую” аргентинскую культуру (его родители – выходцы из России) и регулярно практиковался в защите своей чести – когда ему в лицо швыряли, будто ком грязи: “Эй, вонючий русский еврей!”

С. Минухин предлагает концепцию естественной семьи, согласно которой семья проходит несколько стадий развития, что требует от нее изменения структуры внутренней организации и в то же время сохранения своей целостности в интересах членов семьи. Он определяет структуру семьи как “скрытый комплекс функциональных требований, способствующий организации способов взаимодействия между членами семьи”³⁴. Проблемы же семьи определяются как сигнал того, что не “дисфункциональная семья”, а просто семья не сумела приспособить свою организацию к одному из поворотных моментов жизни.

Таким образом, разрабатывая свою концепцию, С. Минухин пришел к очень важному выводу о нормальности стресса и неизбежности кризисов в переходные периоды во всех семьях. Брак, рождение ребенка, смерть в семье – все эти перемены оказывают давление на старую модель, которая “должна породить новую”. Новое равновесие должно установиться в семье в пределах ее возможностей. Задача соционома – помочь семье разобраться в конкретных трудностях в определенный период ее жизни.

Продолжая анализ концепции жизненного цикла семьи, воспользуемся следующей таблицей.

Таблица 4