- •1 Мировоззрение: понятие, структура, исторические типы.
- •2 Проблема начала философии. Проблемное поле философских исследований. Функции философии. Философия и наука: общность и различие.
- •3 Философия Древнего Востока: социокультурные предпосылки, главные особенности, основные школы.
- •4 Социокультурные основания и концептуальнйе особенности античной философии. Космоцентрический характер древнегреческой философии.
- •5 Содержательное своеобразие и основные этапы развития средневековой философии.
- •6 Особенности развития философской мысли в эпоху Возрождения.
- •7 Генезис европейской цивилизации. Специфические особенности философии Нового времени. Дилемма эмпиризма и рационализма (ф. Бэкон, р. Декарт).
- •8 Философия Просвещения в европейской рационалистической традиции.
- •9 Классическая философия и ее место в историко-философском процессе. Философские позиции Канта, Гегеля, Фейербаха.
- •10 Традиции и особенности русской философии XI - хvii вв.
- •11 Отечественная философская мысль XVIII - нач. XX в. Философско-идеологическая политика западников и славянофилов. Философия в.Соловьева "Новое религиозное сознание" (кон. XIX -нач. XX вв.).
- •12 Марксизм и его место в философской традиции.
- •13 Современная западная философия. ("Философия жизни", экзистенциальная философия, религиозные ориентации, исторические формы позитивизма)
- •14 Философский смысл проблемы бытия. Основные формы бытия, их диалектика.
- •15 Формирование научно-философского понятия материи. Методологическое значение этого понятия
- •16 Основные формы движения материи. Современная наука о строении материи.
- •17 Понятие движения. Основные формы движения и их взаимосвязь.
- •18 Пространство и время. Значение теории относительности для философского обоснования единства материи, пространства и времени.
- •19 Диалектика и ее альтернативы в истории философии. Диалектика и синергетика.
- •20 Противоречивость изменения и развития. Единство и борьба противоположностей. Основные типы противоречий.
- •21 Закон взаимного перехода качественных и количественных изменений.
- •22 Закон отрицания отрицания.
- •23 Универсальные категориальные характеристики развивающихся систем: единичное, общее, часть и целое, форма и содержание, элементы и структура.
- •24 Понятие системы. Типы системных объектов. Принципы системности
- •25 Детерминизм и индетерминизм. Принцип причинности. Случайность и необходимость. Возможность и действительность
- •26 Понятие развития. Прогресс и регресс. Критерии прогресса.
- •27 Природа как объект философского осмысления. Основные культурологические модели взаимодействия природы и общества: мифологическая, научно-технологическая и философско-гуманистическая
- •28 Биосфера и человек: проблема коэволюции. Идеи Тейяра де Шардена, и. Вернадского, Моисеева о ноосфере
- •29 Проблема сознания в истории философии. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Структура сознания
- •30 Сознание как высшая форма отражения. Отличие сознания человека от психики животных. Социальная природа сознания.
- •31 Природа отражения. Эволюция форм отражения в живой природе. Сознание как высшая форма отражения действительности
- •32 Человек как предмет философского анализа. Проблема человека в истории философии
- •33 Природное, социальное и духовное в человеке. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества.
- •34 Проблема происхождения человека. Антропосоциогенез и его комплексный характер.
- •35 Проблема личности в истории философии. Ценностные ориентации личности. Духовность как принцип самостроительства личности.
- •38 Деятельность как способ существования человека. Специфика, структура и основные виды деятельности.
- •39 Специфика познавательного отношения человека к миру. Многообразие форм познания. Проблема субъекта и объекта познания в истории философии
- •40 Структура и основные закономерности познавательного процесса.
- •41 Проблема истины в теории познания.
- •42 Понятие и сущность науки. Функции науки. Генезис и основные, этапы социализации
- •43 Специфика научного познания. Структурная организация научного познания,
- •44 Методы эмпирического и теоретического исследования. Основные формы научного познания.
- •45 Социальные ценности и нормы научного сообщества (этика науки и социальная ответственность ученого).
- •46 Специфика социального познания. Общество как объект познания.
- •47 Научный статус социальной философии. Основные социокультурные парадигмы социального познания.
- •48 Общество как развивающаяся система. Социальная структура общества и основные типы социальных структур.
- •49 Развитие общества как цивилизационный процесс. Основные критерии цивилизационного процесса. Типы цивилизаций в истории общества (доиндустриальное, индустриальное, постиндустриальное).
- •50 Общественное сознание и его структура.
- •51 Бытие духовного. Соотношение индивидуального, личного и общественного сознания.
- •52 Основные формы общественного сознания.
- •53 Глобальные проблемы современности: сущность, типология, главные особенности.
- •54 Новый этап научно-технической революции и альтернативы будущего.
- •55 Футурология и мировая динамика: от идеи "пределов роста" к идее прогресса.
- •56 Специфика, социального прогнозирования. Методы прогнозирования и виды прогнозов.
50 Общественное сознание и его структура.
Общественное сознание (ОС) является идеальной стороной истор. процесса, представляющая собой целостное дух. явление с опред. внутренней структурой, которая включает различные уровни (обыденное и теоретическое, идеологию и общественную психологию, массовое сознание) и формы сознания (полит-ое, правовое, мораль, религию, искусство).
ОС – это процесс отражения и осмысления обществ. бытия (ОБ), то есть материального отношения людей к природе и друг другу.
Признаки ОС:
1) ОС отражает обществ. отношений в их совокупности;
2) ОС является продуктом дух. деятельности всего общества и многочисленных поколений;
3) ОС выражает уровень сознания называемый общ. осознанностью (правильное или неправильное понимание сущности общ. отношений, в которых действует человек, степень влияние его сознательной, а не стихийной деятельности)
ОС – это процесс активного, осмысленного отражения явлений и сторон общ. жизни в результате дух. деятельности людей.
ОС и ОБ связаны между собой, их связь проявляется в действии 2 законов:
1) ОС определяется ОБ. ОБ существует независимо от ОС и вне его, а ОС возникает на основе ОБ. ОБ определяет строение, структуру ОС.
2) Относительная самостоятельность действия ОС по отношению к ОБ, которое проявляется во взаимодействии его форм.
Обыденное сознание (обс) – процесс спонтанного дух-го отражения действит-ти в рамках повседневной практич. деятельности. Оно включает эмпирические знания и приобретенный опыт, круг представлений, мыслей, чувств, эмоций, побуждений, которые возникают в результате отражения в сознании людей их трудовой деятельности и бытовых условий. Обс включает след. компоненты:
1) эмпирические знания об окружающей действительности;
2) общественная или социальная психология;
3) народное творчество.
Теоретическое сознание (тс) – отражение существенных связей и закономерностей действительности, находящее свое отражение в науке и др. формах сознания. Тс и обс тесно переплетаются и взаимно воздействуют друг на друга. Тс способно видоизменять, модифицировать и расширять обс, но они не могут заменить друг друга.
Общественная психология (ОП) – сумма несистематизированных взглядов, представлений, а также совокупность настроений, эмоций, которые складываются под непосредственным воздействием условий жизни. ОП складывается из:
1) психического склада данной соц. общности;
2) эмоционально-волевых качеств;
3) социально-психологических образований:
а) традиций, обычаев (элементы соц. и культ. наследия, передающиеся от поколения к поколению);
б) социальных привычек (способ реагирования людей на общ. явления и события);
Идеология (И)– осмысление общ. бытия и всех сторон общ. жизни в теоретич. форме. Она представляет более или менее стройную систему взглядов, идей и теоретич. принципов, которые отражают общ. отношения через призму классовых интересов, идеалов и целей. И включает полит., правовые, филос., нравств., эстетич. и религ. воззрения.
Массовое сознание (МС) – совокупность дух. образований, разделяемых классами, соц. группами общества. Сущность МС заключается в сознательности масс, в их сознательном отношении к решению стоящих перед обществом проблем. Состояние МС, которое заключает в себе отношение классов, различных групп людей к событиям и фактам соц. действительности, представляет собой общ. мнение (ОМ). Субъектом ОМ выступает не любая группа людей, а большие чел. общности.