Глава VIII. Устройство и управление церкви

§ 44. Клир и миряне

Первое, что обращает на себя внимание при изучении устройства Церкви в первое

время её существования - это разграничение её членов на два разряда, на духовных

лиц и мирян, или клир и народ. Начало такому разграничению положено было Самим

Основателем Церкви. Принеся Себя в жертву за грехи всего мира, Господь Иисус

Христос совершил дело спасения людей, и для того, чтобы они могли во все времена

участвовать в этом спасении, учредил в Своей Церкви иерархию. Лица, составляющие

её, занимая посредствующие место между Богом и людьми, по заповеди Спасителя,

предназначены спасать души людей.

Таким образом, цель учреждения Иисусом Хрисом иерархии состоит в продолжении

совершенного Им дела спасение людей, через умножение и нравственное

усовершенствование членов Церкви. Апостолы, а в лице их и их преемники,

предназначены были Спасителем именно для этой цели. Согласно с таким

предначертанием, Спаситель всегда отличал Своих ближайших учеников, апостолов,

от прочих уверовавших в Него лиц и ясно показывал, что они и их преемники должны

занимать в Его Церкви особое положение. Так, приготовляя апостолов к их будущему

служению:

1) Он учил их отдельно от других верующих, открывая по преимуществу им одним

тайны Царства Божия,

2) Ещё прежде сошествия Святого Духа на них Христос сообщил им благодатную силу

и власть, когда сказал: "Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому

простятся; на ком оставите, на том остануться" (Ин. 20, 22-23).

3) Только им одним Спаситель дал право учить верующих, священнодействовать и

управлять Церковью. Он заповедовал им: "Как послал Меня Отец, так и Я посылаю

вас; идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа"

(Мф.28,19), "что вы свяжете на земле, то будет связано на небе" (Мф.18,18),

"Слушающий вас, Меня слушает, и отвергающий вас Меня отвергается" (Лк.10.16).

По вознесении Спасителя на небо Его Церковь в иерархическом отношении устроилась

согласно Его предначертаниям:

1. С одной стороны, мы видим в ней разряд членов, обличённых правом учительства,

священнодействия и управления. Это апостолы, пророки, евангелисты, пастыри и

учители. Апостол Павел ясно определяет значение этих лиц в Церкви, называя их

соработниками у Бога, служителями Христовыми и домостроителями тайн Божих,

назначенными для созидания тела Христова, т.е. Церкви (Еф. 4,12; 1 Кор. 3,9;

4,1).

2. С другой стороны, мы видим разряд простых верующих, по выражению апостола

Павла, ниву Божию (1 Кор. 3,9), которые внимают учению пастырей, принимают от

них таинства и повинуются им.

Первые составляли в Церкви иерархию или, по церковному словоупотреблению, клир

(наследие Божие), вторые - народ, мирян. Но такое разграничение членов Церкви на

два разряда ни как не вело за собой разрыва между ними. Клир и миряне составляли

одну Христову Церковь, имели одного главу - Христа и действовали согласно между

собой. Лица, составляющие клир, были руководителями и пастырями, миряне -

руководимыми и пасомыми. Клир был далёк от всяких притязаний на начальственное,

в обыкновенном смысле, отношение к мирянам и вообще проводил своё служение в

духе братской любви, равно и миряне были далеки от того, чтобы давать приказания

своим руководителям - пастырям. Общение между мирянами и клиром было полное:

клир управлял, учил и совершал богослужение, миряне принимали участие в избрании

членов клира и управлении церковными делами.