§ 14. Утверждение несторианства в Сиро-Персидской Церкви

Во второй половине V века несторианство исчезло из пределов Римской империи. В

489 г. император Зенон закрыл последний оплот нестприанства в империи - Эдесскую

школу. Наставники и ученики школы бежали в Персию, где под покровительством еп.

Фомы Варсумы открыли школу в Низибии. В этой школе стали воспитываться

ученые-богословы в духе Феодора Мопсуетского и миссионеры для восточной Азии.

Под покровительством властей несторианство достигло в центральной и восточной

Азии небывалого расцвета.

На соборе в Беб-Лапате в 483 г. сиро-персидская церковь приняла официально

несторианское вероисповедание, а при католикосе Бабее - в 499 г. на соборе в

Селевикии-Ктезифоне, потом после завоевания Персии арабами - (652-657 гг.) и

основанин Багдада (начало VIII века) - в Багдаде. Первые халифы (сами

магометане) не преследовали несториан, дали им целый ряд привилегий и содержали

их в администрации в качестве ученых, врачей, переводчиков, финансистов и т.д.

При персидском и арабском господстве несториане составляли костяк интеллигенции

этих держав, благодаря хорошо поставленным школам и высокой образованности.

Несторианская церковь развила необычайную миссионерскую деятельность. В VII веке

под начальством католикоса в Персии было 7 митрополий для христиан

сиро-персидского происхождения и 3 митрополии для других народностей. В IX веке

было уже 14 митрополий, в том числе китайская, индийская, самаркандская.

Несториане проникли в северную Аравию. В Туркестане главный хан Елюй-даши принял

христианство, и в его столице Кашгаре была основана митрополия. Проникли

несториане и в Тибет, и в Китай, и в Индию, и даже на Суматру.

В IX веке в Китае была уже их митрополия. В ХIII веке даже один католикос

(Явалахи III) был чистокровным китайцем. К ХIII веку миссионер-ская деятельность

несториан достигла высшего расцвета; их церковь имела кроме епархии католикоса

27 митрополий и 230 по всей Азии расположенных епархий и много миллионов

верующих. Однако все возрастающий мусульманский фанатизм перешел постепенно к

открытому преследованию и жестокому искоренению христианства в Азии, и

несторианство стало клониться к упадку, выставив из своей среды очень много

мучеников за веру. Сокрушительный удар по несторианотву нанес в конце XIV века и

в начале ХV века Тимур (Тамерлан), в слепом мусульманском фанатизме повелевший

истребить всех до одного неcториан в ответ на обращение в христиантсво его

любимой ханши. После этой кровавой бойни постоянные преследования от турок,

курдов и персов свели постепенно на нет всю миссионерскую деятельность и

приобретения несториан, и они стали влачить жалкое существование гонимых и

презираемых.

В несчастии несториане стали искать поддержки у Рима. С ХIV века начинаются

сношения с Римом. В 1551 г. произошел у несториан раскол, и монах Сулан добился

посвящения в Риме в патриархи для сиро-халдеев.

Образовались две линии католикосов: мар-Илиев (или Иоаннов), подчиненных Риму, и

мар-Шимьенов - независимых. Со временем (1681 г.) папство добилось образования

еще третьей линии, католикосов, вполне и слепо послушных Риму - мар-Иозефов.

Большая часть несториан, живших в Персии около озера Урмия, в 1893 г. при

содействии проф. В. Болотова, присоединились к Русской Православной Церкви.