§ 7. Христианская Церковь в период

Великого переселения народов. Ислам.

В начале IV века систематические и почти постоянные гонения на христиан со

стороны язычников в Римской империи прекратились. Но Церкви все-таки пришлось и

теперь испытать много бедствий. Особенно много зла приносили ей так называемое

великое переселение народов, нападения персов и страшные опустошительные

завоевания аравитян - мусульман.

Великое переселение народов началось в конце IV века. Неизвестный до того

времени азиатский народ, носивший название гуннов, появился в пределах нынешней

южной России и начал теснить, прежде всего, готов. Гунны, разделявшиеся на

несколько племен, доселе нападали на империю разрозненно. Но к половине V века

они были соединены под властью одного вождя Атиллы, который, покорив славянские

и многие германские племена, например ост - готов, образовал громадное царство

на северных границах империи. Византийская империя принуждена была платить

гуннам ежегодно дань, но, несмотря на это, Атилла делал частые набеги на

пограничные области. Император Маркиан, впрочем, с успехом отражал его. Атилла

со своими громадными полчищами обратился на Западную империю, покоряя на пути

разные германские племена. В 451 г. он явился в Галлии, предавая все огню и

мечу. Разбитый здесь римскими и вест - готскими войсками, он устремился в Италию

(452 г.). Город Аквилея подвергся ужасному опустошению. Рим спасся только

просьбами св. Льва Великого и богатым откупом императора Валенти-ниана III. К

счастью западной империи, Атилла умер (453 г.), а его громадное царство при его

преемниках и распалось.

Но через три года после Атиллы вандалы, призванные на помощь вдовою Валентиниана

III, пришли под предводительством своего короля Гейзериха в Италию и страшно

опустошили Рим (455 г.), разграбив все драгоценности и все произведения

искусства. Просьба св. Льва Великого имела мало успеха. После нашествия вандалов

Западная империя видимо уже распалась. Императорский престол находился в руках

предводителей наемных варварских войск, опустошавших несчастную Италию. Наконец,

один их таких предводителей Одоакр, родом ругиец, решился положить конец

империи: низложил последнего императора Ромула Августула, завладев Римом и

объявил себя королем Италии (476 г.). Владычество Одоакра в Италии сменили (в

492 г.) остготы, после смерти Атиллы получившие свободу. Их король, Теодорих

Великий, стал теперь повелителем Рима. Кроме этих народов производили нападения

на империю и другие германские племена - лангобарды, бургунды, франки и проч.

Все такого рода опустошительные нападения были бедственны сколько для

государства, столько же и для Церкви. Гибли христиане Восточной и Западной

империи, гибли пастыри Церкви, разрушались и разграблялись храмы.

Во время великого переселения народов вся тяжесть бедствий ложилась

преимущественно на западные церкви. Между тем и восточные церкви страдали очень

много, именно от персов. Войны между Персией и Восточной империей были очень

часты, и перевес, по большей части, был на стороне персов. Особенно бедственно

было для Церкви нашествие персов на империю в начале VII века.

Персидский царь Хозрой II вступил с большим войском в восточные пределы империи

и прошел даже до Халкидона (616 г.). В покоренных областях христиане были

преследуемы со страшной жестокостью. Палестина и Иерусалим особенно пострадали в

это время. При взятии Иерусалима (614 г.) погибло много клириков, монахов и

монахинь; церкви, и в том числе храм Воскресения, разграблены, разрушены и

сожжены; церковные сосуды расхищены, даже древо Креста Господня сделалось

добычей персов. Иерусалимский патриарх Захария со многими тысячами христиан был

отведен в плен. Вместе с персами на погибель христиан соединились палестинские

иудеи, они выкупили несколько тысяч пленных христиан и умертвили их.

Такая же участь постигла и окрестности Иерусалима. Например, Лавра св.Саввы

Освященного была разграблена и разрушена, многие ее умерли смертью мучеников.

Только император Ираклий, разбив персов наголову (628 г.), положил конец их

жестокостям. Все христианские пленники, в том числе и престарелый патриарх

Захария, были возвращены, равно как было возвращено и древо Креста Господня.

В то время как Ираклий освобождал восточные церкви от одних врагов, из Аравии

поднимались новые враги Церкви и государства, опаснейшие из всех доселе бывших.

Это аравитяне - мусульмане. Выше было замечено, что в Аравии христианство

распространилось довольно успешно. К несчастью, вместе с истинным христианством,

в Аравию проникли всякого рода ереси. Преследуемые в империи еретики, начиная с

манихеев и кончая монофизитами, бежали в Аравию, как такую страну, где можно

было найти безопасное убежище и даже безбоязненно распространять свое лжеучение.

Христианство, таким образом, встречало здесь препятствие к своему

распространению не только в местном язычестве и иудействе, но и во множестве

христианских сект. Сосредоточение в Аравии нескольких религиозных систем и

учений и происходящая отсюда борьба и брожение разнообразных религиозных

элементов легко могли повести к слиянию в большей или меньшей мере всех их и

образованию новой религии.

Действительно, в начале VII века в Аравии появилась новая религиозная система,

ислам или магометанство, носящая в себе элементы язычества, иудейства и

христианства. Основателем новой религии был Мухаммед или Магомет, родившийся

около 570 г. в аравийском городе Мекке. В ранней молодости он совершил много

торговых путешествий; на 40 году жизни, отказавшись от торговли, он предался

спокойной созерцательной жизни. Столкновение во время торговых путешествий с

евреями, христианами и христианскими сектантами не могли не пробудить в Магомете

религиозных дум.

Из всех религиозных учений Магомету представилось самым чистым и возвышенным

учение Авраама о Едином Боге, которое, по его мнению, извращено евреями,

христианами и его единоверцами, и это-то учение он решился восстановить во всей

его чистоте.

Получив в 611 г. первое откровение, как он сам рассказывал, от архангела

Гавриила, он объявил себя пророком и начал тайно, а потом открыто проповедовать.

Полагая в основу своей религии строгое единобожие в противоположность языческому

многобожию и христианскому учению о Святой Троице, Магомет учил, что Бог

открывался много раз иудейскому народу чрез пророков, но иудеи не слушали и

преследовали их. Одного из пророков, самого высшего из всех, бывших до Него,

Иисуса, возвещавшего божественные истины, иудеи убили, а христиане обоготворили.

Наконец, Бог послал в мир последнего совершеннейшего пророка, его, Магомета,

который несравненно выше Моисея и Иисуса, так как он удостоен был

непосредственного созерцания Бога, будучи вознесен до седьмого неба. Этот пророк

должен сообщить и сообщает людям истинное религиозное учение. При конце мира

явится Иисус, который поразит антихриста и распространит учение Магомета между

всеми людьми. Вера в Единого Бога и Его пророка, Магомета, рабская покорность

провидению, исполнение внешних дел благочестия - чтение молитв, посты, частные

омовения и прочее - вот единственный путь ко спасению, по учению Магомета.

Каждого истинного мусульманина, устроившего свое спасение, ожидает блаженная

жизнь за гробом, полная чувственных наслаждений. В Мекке Магомет нашел немного

последователей, его даже стали преследовать, так что в 622 г. он должен был

бежать в Медину. Здесь он нашел сочувственный прием тех из жителей, которые

прежде, в качестве пилигримов, посещали Мекку и слушали его проповеди; сюда же

пришли некоторые из его последователей из Мекки. Теперь он получил возможность

лучше устроить свои дела: он постоянно проповедовал, приобретал новых

последователей, получал новые откровения, издавал заповеди, устраивал

богослужение.

В 630 г. Магомет был уже настолько сильным, что завоевал Мекку и заставил

жителей ее принять свое учение и признать себя духовным и светским главою. Храм

каабы в Мекке, с которым у обитателей Аравии были соединены религиозные

воспоминания, он сделал главным религиозным пунктом своих последователей.

Распространяя свое учение огнем и мечом, Магомет был страшен для всех народов.

Еще до завоевания Мекки в 628 г. он посылал посольство к византийскому

императору Ираклию с требованием признанием его пророком. Утвердившись в Мекке,

он собрался было предпринять поход против империи, но дела в Аравии остановили

его. Затем в 632 г. он умер, передав духовную и политическую власть своему

преемнику (халифу - наместнику) Абубекру.

Этот собрал все откровения Магомета в одну книгу, которая составила известный

коран, заключающий в себе 114 глав.

Абубекр и последующие халифы продолжали дело Магомета - распространение огнем и

мечом его учения. В этом стремительном шествии фанатических мусульман,

истреблявших в христианских странах огнем и мечом все, встречающееся на пути,

христианские Церкви страдали жестоко.

Три славных патриархата: александрийский, антиохийский и Иерусалим-ский были

уничтожены; остались только названия. Везде храмы были разграбляемы и сожигаемы;

христиан принуждали принимать учение Магомета, и если они отказывались, то

лишались всех прав и обращались в рабство.

В конце VIII века Византийская империя должна была уже платить дань

арабам-мусульманам. В IX и Х веках на всем Средиземном море, от Палестины до

Испании включительно, господствовали только арабские пираты и производили

страшные опустошения во всех христианских государствах.

Правда, во второй половине Х века греческий полководец, а потом император,

Никифор Фока (963-969 гг.), разорив разбойничий притон арабов на о. Крит и отняв

у них множество городов даже в Сирии и Палестине, ограничил на время мусульман.

Но в XI веке они мало-помалу опять взяли перевес над греками, особенно, когда во

главе мусульманского мира стало племя турок-сельджуков.