7.3. Особенности методики воспитания законопослушания

Важность воспитания законопослушания определяется многими причинами. Существование любого человеческого общества невозможно без соблюдения его членами исторически обусловленных норм поведения, регламентирующих разнообразные права и обязанности. Цель воспитания в широком смысле и состоит в том, чтобы каждый вновь входящий в общество новый гражданин знал эти нормы и следовал им. Однако известно, что знание норм само по себе не обеспечивает следования этим нормам (Симонов П.В., 1987). При формировании законопослушания необходимо ответить на следующие вопросы:

• что является психическим материалом при формировании законопослушания?

• какие законы и нормы должны научиться выполнять учащиеся в школе?

• какая процедура формирования законопослушания наиболее эффективна?

Методика воспитания законопослушания должна быть основана:

1) на формировании голоса совести: «Говорят о голосе совести, который втайне казнит необнаруженные преступления и так часто способствует их раскрытию. Увы! Кто из нас не слыхал этого докучливого голоса? Кому не известно, как хотелось бы заглушить это мучительное чувство, причиняющее нам столько страданий! Будем же послушны природе, и мы поймем, с какой нежностью она управляет и какую радость можно найти в том, чтобы, повинуясь ей, заслужить доброе о себе мнение» (Ж.-Ж. Руссо, 1908, С. 60). Прежде всего необходимо определить роль социального и врожденного в воспитании совести. Руссо считает, что это закладывается не опытом, а врожденно: «Итак, в глубине нашей души вложено врожденное чувство справедливости и добродетели, на основании которого мы, вопреки нашим собственным правилам, признаем поступки как наши, так и наших ближних хорошими или дурными, и вот это именно чувство и называется совестью» (Ж.-Ж. Руссо, 1908, С. 61). Таким образом, как минимум, основы совести закладываются в человека изначально. Как же объяснить тогда нарушения норм различными людьми? Это может объясняться либо тем, что внутренний голос получил в процессе жизни извращенное развитие, либо тем, что, нарушая нормы, люди борются со своим внутренним голосом, но внешне это не проявляют. Если и основы закладываются позитивные, то почему одни становятся законопослушными гражданами, а другие таковыми не становятся? Необходимо определить роль воспитания, социального окружения в становлении законопослушания;

2) на изменении системы социального окружения человека. Английский социолог Роберт Оуэн (1771 – 1858) считал, что вина за преступный характер лежит не на индивиде, а на системе, среди которой он воспитывался. С этим можно согласиться. Если в человека заложен внутренний голос и он выполняет роль регулятора, направляя человека на добрые дела, то почему человек нарушает нормы общества? Действительно, этому сопутствовала система, в которой рос этот человек. Под системой понимается все окружение человека и прежде всего семья и школа. В связи с этим в развитии внутреннего голоса, создании условий для его становления и заключается задача школы. Это может достигаться через выполнение основных норм в школе: не воровать, не судить других, не списывать во время контрольных и т. п. В школе необходимо детей приучать к дисциплине;

3) на приучении человека к дисциплине и ответственности. При этом необходимо определить пути, наиболее действенные методы. Обучение дисциплине отличается от муштры тем, что есть выбор, ребенку предлагается выбрать альтернативную линию поведения. Если он не может сделать этого сам, ему помогает учитель. Безответственные дети обычно не знают, как им исправиться. Школа заставляет детей бездумно подчиняться школьным правилам. Послушные дети не вызывают у педагогов беспокойства. Однако исследования по этой проблеме показывают, что они не всегда бывают ответственными. Воспитание законопослушания тесно связано с развитием у ребенка ответственности. Для развития ответственности необходимо ребенка поставить в ситуацию выбора правильного решения. Сделав выбор, ребенок должен дать слово, прежде всего себе, по реализации выбора. Им должна руководить уверенность в правильности выбора. Иногда высказывается мнение, что ребенком должен управлять не страх перед наказанием, а понимание правильности выбора. Однако данная позиция требует уточнения. Совсем отказываться от страха, как нам представляется, невозможно на данном этапе. Не по всем нормам может быть осознана необходимость их выполнения. Такое осознание требует развитого самосознания ребенка, что не всегда возможно по возрастным критериям. Поэтому не случайно в религиях используется страх перед наказанием как средство формирования ответственности, средство, стимулирующее выполнение необходимых норм.