3.Государственный и социально-экономический строй Древней Руси

Верховная власть принадлежала великому князю, старшему среди Рюриковичей. Термин «князь» происходит из древнегерманского языка и означает главу рода, старейшину. В управлении участвовала Боярская дума, которую перво­на­чально составляли старшие дружинники.

Основу вооруженных сил составляли дружины из профессиональ­ных воинов, которые содержал каждый князь в соответствии с имеющимися ресурсами. При необходимости по решению вечевых собраний создавались народные ополчения из свободных мужчин-общинников. В городах опол­чение возглавлял тысяцкий. Большая часть русских воинов билась в пешем строю, используя мечи, копья, топоры и другое холодное оружие. Дружин­ники имели лучшие доспехи и составляли более маневренное конное войско.

Во всех землях (особенно в Новгороде) важную роль иг­рало народное вече. Вечевые собрания призывали и изгоняли князей, заключали с ними договор, решали хозяйственные, военные и правовые проблемы. В вечевых собраниях право голоса имели все свободные общинники, взрослые мужчины, главы семейств, домохозяйств. Решение принимали не большинством голосов, а «однодушно», «весь Новгород», «весь Псков». Иногда после бурного обсуждения или даже драки. Работа вече означала наличие в Древней Руси прямой (непосредственной) демократии наподобие древнегреческих городов-полисов.

В Новгородской боярской республике во главе стоял Совет господ, возглавляемый Архиепископом. Архиепископа также избирали демократическим путем, оставляя в Софийском соборе жребии, которые, обычно, тянул ребенок. Архиепископ ведал казной, эталонами мер и весов. Кроме Архиепископа в Совет господ входили: посадник, тысяцкий, выборные представители от улиц и концов (районов). Для обороны от внешнего врага избирался князь, который возглавлял профессиональную дружину. Кроме дружины вооруженные силы при необходимости включали в себя и на­родное ополчение во главе с тысяцким, собираемое по решению вече. Власть князя была ограничена. Ему запрещалось владеть землями на территории Республики и вести торговлю с немцами.

Социальная структура Руси. О социальной структуре Руси позволяют судить дошедшие до нас памятники русского права «Правда Ярослава», составная часть написанной ранее «Русской правды», а в 70-е гг. ХI в. была написана «Правда Ярославичей». Русская Правда в разных своих вариантах обозначала различные социальные категории, их социальный статус, права и обязанности, а также структуру княжеской власти. Основу политической силы князя составляли дружинники, которые имели право оставить своего князя и уйти к другому князю. Князь среди дружинников был не господином, а первым среди равных. Из числа дружинников князь, как правило, назначал высших должностных лиц.

Среди сельского населения преобладали свободные общинники, ко­торые землей владели и распоряжались коллективно, но работали и прожи­вали семьями. Особыми категориями были «люди» и «смерды». Считается, что «люди» были полностью свободными, а «смерды» должны были платить князю определенную дань.

Частными собственниками земли могли быть князья и бояре. В частной собственности бояр находились вотчины, на которых работали за­висимые люди: закупы (за взятую ссуду); рядовичи (по договору, ряду); хо­лопы, фактически рабы. По Русской правде, своду древнерусского законо­дательства первой половины XI в., за убийство обычного свободного чело­века полагался штраф (вира) в 40 гривен, за рядовича – 12 гривен, за холопа – 5 гривен. За убийство княжеского тиуна (управляющего) штраф составлял 80 гривен. Наиболее тяжелым было положение «изгоя», изгнанного из своей общины.

В историографии идет дискуссия относительно социального строя Киевской Руси. По мнению Б.А. Рыбакова, Киевская Русь представляла собой раннефеодальное государство, в котором, соответственно, постепенно складывались и утверждались феодальные отношения. С точки зрения петербургского ученого историк И.Я. Фроянова, Киевская Русь характеризовалась переходной социально-экономической организацией, которую он называет «переходной», с элементами рабовладения и феодализма.