Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
лекция Отеч.история..doc
Скачиваний:
86
Добавлен:
16.11.2019
Размер:
4.18 Mб
Скачать

Социальный строй древнерусского общества

Элита

Правящий Дом Рюриковичей

Управление, осуществление внешней и внутренней политики

Привилегированные группы

Бояре (старшие дружинники), верхи купечества, духовенства

Владение и распоряжение собственностью, участие в управлении обществом

Свободное население

Сельские общинники, городские ремесленники, торговцы, рядовые дружинники, священники, монахи

Создание материальных ценностей, уплата налогов, участие в решении проблем общества, в военных походах

Зависимое население

Рядовичи, закупы, холопы

Выполнение обязательств, вытекающих из отношений зависимости

Маргинальные элементы

Изгои, разбойники

Борьба за выживание

Особая группа

Иноземцы, военнопленные

Защита своих интересов, стремление улучшить свой статус

Особенности государственного строя Новгородской земли

Верховная власть

Вече, Совет (князь, степенной посадник, тысяцкий, архиепископ, старые посадники)

Избрание, приглашение князя, принятие законов, решение вопрос внешней и внутренней жизни

Местная власть

Старосты «концов», уличанские старосты

Сбор налогов, поддержание порядка

Судебная власть

Вече, князь, посадник

Суд осуществлялся в соответствии с Русской Правдой, Новгородской судной грамотой (1467)

Вооруженные силы

Дружина князя, народное ополчение

Защита княжества, военные походы против соседей

Духовная власть

Архиепископ выбирался вече

Посредничал в конфликтах, участвовал в осуществлении внешней политики

Принятие христианства на Руси в 988 г.: проблема выбора

ФФак­торы вы­бора / Рели­гии

Язычество

Иудаизм

Ислам

Западное хри­стиан­ство

Восточное хри­стиан­ство

ППоли­тиче­ский

Многобожие было непри­емлемо как оправдание разрозненно­сти племен

Иудаизм оз­начал воз­можность гибели госу­дарства (Ха­зарский кага­нат, ранее - древнееврей­ское государ­ство)

Теократиче­ское госу­дарство с объедине­нием свет­ской и ду­ховной вла­сти в одних руках было вполне при­емлемым

Превосход­ство церков­ной власти (папы рим­ского) над светскими правителями (папизм) не нравилось Владимиру, русским пра­вителям

Превосходство свет­ской власти над цер­ковной в Византии, огосударствление церкви, ее подчине­ние верховному пра­вителю (цезарепа­пизм) было привле­кательно для Влади­мира, других рус­ских правителей

ЭЭко­номи­ческий

Племенная автаркия была архаич­ной, беспер­спективной

Евреи-рос­товщики ни в одной евро­пейской стране не были попу­лярны

В ведущей ролью госу­дарства в экономике, жесткой на­логовой сис­темой рус­ские позна­комились в период ига и многое пе­реняли

Формирова­ние русского феодализма во многом про­исходило также, как и в Западной Ев­ропе

Наиболее тесные торгово-экономиче­ские связи в X в. были с Византией. Многое из соци­ально-экономиче­ского строя Визан­тии было заимство­вано в русских зем­лях

Со­цио­куль­тур­ный

Языческие традиции и обычаи нра­вились насе­лению и со­хранялись долго, не­смотря на христианиза­цию

Множество ограничений, специфиче­ских обычаев не принима­лись рус­скими, на­пример, об­резание

Ряд запретов (не есть свинину, не пить вино и др.), специ­фических обычаев (обрезание) не нрави­лись Влади­миру

Богослужение проходило на латинском языке, для всего духо­венства суще­ствовало тре­бование без­брачия, спор­ными счита­лись некото­рые папские решения, об­ряды

Богослужение про­ходило на родном языке, белое духо­венство могло всту­пать в брак, высоко оценивалась эмо­ционально-эстетиче­ское содержание бо­гослужения, церков­ных обрядов

ЛЛич­ностно-пси­холо­гиче­ский

Попытка упорядочить языческий культ Влади­миру не уда­лась

Иудеев в рус­ских землях было не­много, отно­шение к ним было насто­роженным

Многоженцу и женолюбу Владимиру многожен­ство у му­сульман нравилось, но переве­сили другие факторы

Возможное подчинение папе рим­скому не вхо­дило в личные планы Влади­мира

Уважаемая на Руси великая княгиня Ольга, родная ба­бушка Владимира, приняла крещение в Византии, ее крест­ным отцом был ви­зантийский импера­тор