6.Культура Древней (домонгольской) Руси.

Культура (в переводе с латинского языка – возделывание, обраба­тывание) – все материальные и духовные ценности, которые созданы фи­зическим и умственным трудом людей (человечеством). Явления культуры следует отличать от природных явлений. Под материальной культурой обычно подразумевают технику, орудия труда, машины, жилища, пред­меты быта, т.е. совокупность средств производства и материальных благ, создаваемых человеческим трудом на каждой ступени обществен­ного развития. Духовная культура включает в себя образование, науку, ли­тературу, народное творчество, искусство.

Восточнославянские племена еще до принятия христианства обла­дали развитой культурой. Материальная культура была связана с основ­ными занятиями и включала в себя орудия труда и обработки сырых про­дуктов, технологии производства и сохранения различных продуктов и из­делий. Деревянное строительство (дома, городища, переходы и мосты че­рез реки) дополнялось изготовлением множества изделий из дерева. Уст­ное на­родное творчество было связано с языческой религией и бытовой сфе­рой.

Фольклор. Самой распространенной формой устного народного творчества были былины. Наиболее известны два былинных цикла – Киевский (Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович) и Новгородский – о Василии Буслаеве и Садко – богатом госте.

Принятие христианства в 988 г. обогатило русскую культуру.

В XI-XII вв. появились: летописание («Повесть временных лет», Псковская, Ипатьевская, Лаврентьевская и др. летописи); переводные книги; ориги­нальная древнерусская литература, в основном жития и поуче­ния («Слово о законе и благодати», «Слово о полку Игореве», «Моление Даниила Заточника», «Поучение Мономаха детям» и др.). Получила рас­пространение письменность («кириллица»), что получило отражение в над­писях на посуде, ремесленных изделиях, на стенах соборов (граффити), в берестяных грамотах. При княжеских дворах и монастырях появились пер­вые школы. Детей обучали также частным, домашним образом. Важными центрами культуры и образованности были монастыри.

После 988 г. появилось каменное, в основном храмовое зодчество. Были построены двадцатипятиглавая Десятинная церковь в Киеве, Софий­ские соборы в Киеве, Новгороде и Полоцке, Успенский и Дмитровский со­боры во Владимире, церковь Покрова-на-Нерли и другие, в большинстве своем сохранившиеся до наших дней. Соборы украшались иконами, фресками, мозаикой. При богослужении поя­вилось церковное песнопение.

С принятием христианства семья стала моногамной. Запрещалось многоженство, наложничество.

Христианизация русской культуры, русского сознания продолжа­лась длительное время. Некоторые языческие, дохристианские обычаи, об­ряды сохранились до наших дней (например, проводы зимы, колядование на рождество и т.д.). Славянское язычество и православие ориентировались на одни и те же нравственные критерии. Но религиозное содержание пред­полагало разные сферы деятельности. Христианство регулировало преиму­щественно социальные отношения, а язычество – взаимоотношения чело­века с природой.

Древняя Русь в период своего расцвета была единым древнерусским государством с единым древнерусским языком, единой древнерусской куль­турой.

Но степень культурного единства была недостаточно высокой. В культурно-бытовой сфере различных территорий обширной Восточноевро­пейской равнины существовали свои особенности. В период феодальной раздробленности удельные князья видели в культуре способ утверждения собственного превосходства и удовлетворения личных амбиций. Местные летописи изображали события с позиций местного князя. Поощрялось раз­витие местных иконописных, архитектурных, ремесленных и других «школ», особенных черт.