3. Теории социальной мобильности

Термин «социальная мобильность» введѐн П. А. Сорокиным в работе 1927 г.

Социальная мобильность подразумевает любой переход индивида или группы из

одной социальной позиции в другую.

Различают мобильность индивидуальную или групповую, а также мобиль-

ность горизонтальную и вертикальную.

Вертикальная мобильность связана с изменением статуса и включает восхож-

дение и нисхождение.

Восхождение – индивидуальное перемещение к позициям с более высоким

престижем, доходом и властью, или восхождение целой группы. Нисхождение – всѐ

наоборот.

4

Горизонтальная мобильность есть перемещение на одном и том же социаль-

ном уровне.

П. Сорокин выделил каналы социальной циркуляции: а) армия; б) церковь; в)

образование; г) брак; д) политические и профессиональные организации.

Выделяют факторы социальной мобильности – условия, влияющие на мо-

бильность. Они рассматриваются на микро- и макроуровне.

Факторы социальной мобильности на микроуровне – это непосредственно со-

циальное окружение индивида, а также его совокупный жизненный ресурс.

Факторы социальной мобильности на макроуровне – это состояние экономи-

ки, уровень научно-технического развития, характер политического режима, преоб-

ладающая система стратификации, характер природных условий и т. д.

Кроме этого выделяют межпоколенную и внутрипоколенную мобильность.

Межпоколенная мобильность (интергенерационная мобильность) определяет-

ся сравнением социального статуса родителей и их детей в определенный момент

карьеры.

Внутрипоколенная мобильность (интрагенерационная мобильность) предпо-

лагает сравнение социального статуса личности в течение продолжительного време-

ни.

Понятие маргинальности. Социолог Роберт Линтон отмечал двойственность

значения социального статуса, подчеркивая, что каждый человек обладает опреде-

ленным социальным статусом, в соответствии с которым и занимает определенное

место в общественной иерархии и одновременно совмещает в своем лице несколько

статусов, будучи, например, одновременно отцом, мужем, мэром, членом политиче-

ской партии и т. д. Но бывает, что статусы противоречат друг другу, появляется

средний, маргинальный, статус.

В современной социологии термином «маргинализация» обычно обозначается

объективный процесс утраты индивидами своей идентификации с определенными

социальными общностями или изменение социального положения отдельных групп

вследствие изменения их общественного статуса, уровня доходов и т. д.

Маргинализация является прямым следствием структурных изменений в эко-

номике и падения жизненного уровня большинства населения. Нищета – это вызов

человеческому достоинству. Именно этот вызов, аккумулируясь в обществе, обора-

чивается актами гражданского неповиновения, угрозой военных переворотов, бун-

тарством разного рода от забастовок до уголовщины, массового отчуждения народа

от существующего режима, каким бы демократичным он ни был. При этом возрож-

дается тяга к тоталитаризму, «сильной руке».

Маргинализация – это состояние, когда люди не знают, кто они в этом обще-

стве, не идентифицируют себя ни с чем. Маргинализация большой части общества

во всех сферах жизни опасна для самого общества. Она препятствует быстрому ста-

новлению гражданского общества, основанного на принятии и защите большинст-

вом населения демократических ценностей и свобод.

К маргиналам можно отнести освободившихся из мест заключения (не имею-

щих место жительства, семьи и работы), бомжей, алкоголиков. Основными причи-

нами приводящими в эту группу могут быть не только внешние социально-

экономические условия, но и внутренние: психологические отклонения в поведении

(психологическая деградация личности, наличие комплекса неполноценности и т.д.),

пониженный уровень здоровья (как правило, каждый второй маргинал имеет час-

5

тичную потерю трудоспособности), разрыв трудовых связей, низкая социально-

бытовая обустроенность (большая часть лишена семьи и дома).

Рост в обществе числа маргиналов из-за отсутствия средств к существованию

и социально-бытовой необустроенности представляет собой опасность для самого

общества.